Palavra de Sá

Apelos pela morte de Trump no funeral do líder supremo do Irã, Ali Khamenei

Ao lado do caixão do ex-líder supremo iraniano Ali Khamenei, assassinado, em uma sala de orações lotada em Teerã, no domingo, houve apelos pelo assassinato de Donald Trump .

O Irã está realizando uma semana de cortejos fúnebres em massa para Khamenei, que foi morto junto com outros membros de sua família no primeiro dia da guerra entre os EUA e Israel, em 28 de fevereiro. O funeral foi adiado devido à guerra.

As orações fúnebres do antigo líder supremo e de outros quatro membros da família criaram um espetáculo político na Grande Mosalla Imam Khomeini, em Teerã, que misturou luto com apelos por vingança.

Enlutados se reúnem em Teerã no segundo dia do funeral de Ali Khamenei.

Muitas pessoas passaram a noite na mesquita ou chegaram bem antes do amanhecer para estarem prontas para o início da leitura da oração às 8h.

Empunhando bandeiras iranianas e fotos de seu líder mártir, e agitando bandeiras vermelhas simbolizando vingança, as multidões eram muito maiores e mais militantes do que no sábado, o primeiro dia deste funeral elaboradamente concebido para impressionar o mundo com a resiliência social e a determinação do Irã em preservar sua independência.

“De agora em diante, o sudário é nossa vestimenta. Juro pelo seu sangue; o assassinato de Trump é nossa responsabilidade”, disse o poeta Mohammad Rasouli durante uma recitação de poesia imediatamente antes da oração na cerimônia de despedida. Ele perguntou: “Por que o homem mais desprezível do mundo ainda está vivo? O mundo não é mais um bom lugar para Trump. Por que não deveríamos matar o homem que matou nosso imã? Seria uma vergonha se não o fizéssemos.”

Seu comentário, previamente preparado e autorizado, gerou reações diversas, mas a maioria aplaudiu com entusiasmo.

Khalil Shirgholami, embaixador do Irã na Armênia, disse no canal X: “Você pode matar pessoas, mas não pode matar ideais. Vocês mataram o aiatolá Khamenei, mas na realidade quebraram um frasco de perfume, cuja fragrância agora se espalhou por toda parte.”

“Vocês nunca entenderão isso porque não têm civilização, não têm história, não têm honra.”

Mohammed Bagher Zolghadr, secretário do Conselho de Segurança Nacional, disse: "As pessoas estão gritando dois slogans em despedida ao seu líder: resistência contra os inimigos e vingança pelo sangue do líder mártir do Irã."

As principais orações fúnebres foram conduzidas pelo aiatolá Ja'far Sobhani, um clérigo de 97 anos de Qom, mas leituras foram feitas não apenas para Khamenei, mas também para outros três membros de sua família, incluindo sua nora Zahra Haddad Adel e sua neta de 14 meses, Zahra Mohammadi Golpaygani. O tamanho do caixão da neta foi um dos momentos mais comoventes da cerimônia.

A ausência de Mojtaba Khamenei, o novo líder supremo do Irã, da vista do público desde a morte de seu pai, tornou-se ainda mais evidente no domingo, quando, ao contrário de seus três irmãos, ele não foi visto na mesquita.

Nomeado líder supremo 10 dias após a morte de seu pai, Mojtaba não apareceu em público nem gravou qualquer mensagem de áudio nos últimos três meses, e não compareceu ao funeral de sua esposa na última quinta-feira. Seus irmãos, Mustafa, Massoud e Meysam, estavam lado a lado junto ao caixão do pai.

A maioria dos membros de alto escalão do governo iraniano, incluindo seus setores político, militar e judiciário, também compareceu, sugerindo que as autoridades iranianas têm algum tipo de garantia de que o cessar-fogo acordado com os EUA impede qualquer ataque à cerimônia. O comandante da Força Quds, Esmail Qaani, e o comandante da Guarda Revolucionária Islâmica, Ahmad Vahidi, também estavam presentes, algo inconcebível nos primeiros dias da guerra.

No entanto, a determinação em proteger Mujahidin Khamenei a todo custo pode ser compreensível, dada a mentalidade de alguns americanos, revelada por Laura Loomer, antiga confidente do presidente Trump. Nas redes sociais, ela descreveu o funeral como um "ambiente repleto de alvos", enquanto o comentarista conservador americano Mark Levin afirmou que o funeral "foi uma oportunidade perdida".

As ruas ao redor da mesquita estavam repletas de fotos de Mojtaba acompanhando seu pai, enquanto clérigos montaram barracas distribuindo livros volumosos contendo coletâneas de seus discursos. Autoridades reconhecem que Mojtaba ficou ferido nos ataques, mas afirmaram que não houve desfiguração facial permanente ou amputação em decorrência da explosão mortal no primeiro dia dos ataques israelenses-americanos.

No palco onde os caixões estavam, os enlutados escreveram mensagens de amor e luto pelo líder assassinado, e mensagens de lealdade ao seu sucessor. Uma delas, em inglês, dizia: "Matem Trump".

Muitos na multidão presente no funeral, sob um calor acima de 36°C, agitavam bandeiras vermelhas. O grito de guerra "Sem acordo, sem rendição, apenas vingança" ecoava frequentemente pelo vasto pátio.

O espaço, com capacidade para 30.000 pessoas, estava lotado bem antes do amanhecer. Alguns homens, vestidos com sudários brancos ( kaffan ), demonstravam sua disposição de morrer como mártires pelo "mestre dos mártires". A própria mesquita, apesar de 40 anos de construção, permanece incompleta, com grandes áreas cobertas por lonas. As sanções atrasaram a obra, transformando o edifício em um monumento aos anos de conflito com o Ocidente.

Não foram divulgados números oficiais de público, mas, extraoficialmente, as autoridades afirmaram que mais de 2 milhões de pessoas compareceram ao primeiro dia da cerimônia. A cerimônia inclui uma procissão em massa na segunda-feira em Teerã, antes que o corpo seja levado para a cidade sagrada de Qom, depois transportado para duas cidades sagradas no Iraque e, finalmente, para seu local de descanso final, Mashhad, onde Khamenei nasceu em 1939.

Inadvertidamente, Trump fez o jogo da liderança iraniana ao expressar surpresa ao ver pessoas em luto chorando, dizendo: "Pensei que o odiassem". Ele especulou: "Talvez sejam lágrimas falsas".

Mas a dor dos enlutados parecia genuína, profundamente abalados pela perda de seu líder espiritual e figura emblemática do Irã por quase quatro décadas. Muitos revelaram ter viajado longas distâncias com poucos recursos para participar da despedida final. Peregrinos dormiram no chão por três dias em Teerã, em dormitórios improvisados ​​em salas de aula, escritórios da indústria petrolífera ou casas particulares. Mesquitas, bairros e amigos montaram barracas ao redor da mesquita, funcionando até altas horas da noite, oferecendo melancias, kebabs e sucos de frutas aos transeuntes. "Se for preciso, lutaremos contra os americanos com forcados", disse Leila Ahmadi, de Boyer-Ahmad, enquanto servia chá alegremente.

Após a meia-noite em Teerã, milhares de pessoas em luto tomaram as ruas da capital carregando bandeiras e faixas em apoio a Khamenei. Manifestações de rua fervorosas têm ocorrido todas as noites nas principais praças de Teerã.

Um dos presentes, Husain Dehghan, um tradutor de livros de 70 anos, explicou: “As pessoas estavam de luto após o assassinato terrorista do nosso líder, então isso representa um sentimento de solidariedade e uma forma de trocar informações.

“As pessoas estão em estado de choque devastador com a perda de seu líder. Eu sei que o Ocidente o chama de ditador, e ele não era popular entre todos os iranianos, mas a maioria o respeitava e tinha carinho por ele.”

“É completamente inaceitável assassinar o principal líder de outro país quando não há uma guerra declarada. Iniciar uma guerra em meio a negociações é pura desonestidade e demonstra a importância de Israel no pensamento dos EUA. O objetivo pode ter sido submeter o Irã ao colonialismo americano, mas esta é uma nação com uma longa história e, quando um país é atacado, é porque sua sobrevivência está em jogo.”

Referindo-se aos protestos em massa contra o regime, que foram brutalmente reprimidos no início deste ano, ele acrescentou: "Isso se aplica a muitos dos jovens que protestaram em janeiro; eles percebem que os americanos e israelenses não têm em mente a boa vontade do povo quando falam em mudança de regime."

Outro morador antigo, Ibrahim Kalim, disse: “Quase fui morto na rua por uma bomba israelense. Foi questão de segundos.

“Você não consegue imaginar o efeito de contar 20 ou mais bombas caindo a poucos quilômetros de distância à noite e tentar calcular se elas estão se aproximando enquanto a casa treme, ou o efeito de ver aviões a jato israelenses sobrevoando. Em certo sentido, é humilhante.”

“Muitos podem querer reformas aqui, mas tem que ser uma reforma que nós mesmos moldemos. Os americanos não entendem isso. É perfeitamente humano discordar do seu governo e defender a nação em que você nasceu se ela for atacada.”

Mas a poucos quilômetros dali, no bairro de classe média do norte de Teerã, um cenário diferente se desenrolava nos cafés, com famílias sem hijab frequentando restaurantes. Culturalmente, essa parte de Teerã não é muito diferente dos Emirados Árabes Unidos. Todos os iranianos estão passando por tempos economicamente difíceis, mas o sofrimento não é distribuído igualmente.

A disparidade de riqueza entre aqueles que comparecem ao funeral e aqueles que não comparecem é impressionante.

¨      A imoralidade dos líderes mundiais é contagiosa. Graças a Deus pelo Papa. Por Simon Tisdall

O que Donald Trump , Vladimir Putin e Benjamin Netanyahu têm em comum? Resposta: uma incapacidade crônica de distinguir o certo do errado. Os três líderes que atualmente causam mais danos ao mundo compartilham uma predileção pela violência, uma assustadora falta de compaixão e uma extraordinária autoestima misturada com paranoia. No entanto, a característica que os une mais intimamente é a rejeição — ou a incapacidade de compreender — padrões morais básicos. Pior ainda, esses homens costumam se comportar, pelo menos em suas vidas públicas, de maneiras fundamentalmente imorais. E isso é um problema para todos. Seu mal-estar moral é contagioso.

As ideias sobre o que, em termos absolutos, constitui certo e errado são sempre controversas, como demonstraram filósofos morais de Aristóteles a Kant. O Papa Leão XIII, líder dos católicos em todo o mundo, alertou recentemente que “estamos vivendo em uma época em que está se tornando difícil até mesmo reconhecer o que é verdadeiramente bom para todos”. No entanto, a maioria das pessoas, na maior parte do tempo, observa um código moral pessoal compartilhado com os outros. Há um amplo consenso, por exemplo, de que é errado matar, roubar, enganar e mentir. Em uma era ostensivamente secular, 76% das pessoas em todo o mundo se identificavam com alguma religião em 2020 – uma poderosa expressão da moralidade individual e coletiva.

A Rússia de Putin dispara mísseis deliberadamente contra a Ucrânia , assassinando civis indiscriminadamente. Para a maioria das pessoas, isso é imoral. O Israel de Netanyahu continua cometendo genocídio ao atacar crianças em Gaza , segundo a ONU. Isso também é imoral. E a imoralidade que define o regime de Trump não conhece limites. O vice-presidente dos EUA, JD Vance, afirmou na semana passada que o escândalo de Watergate, que abalou a presidência de Richard Nixon, não seria um grande problema hoje em dia . Nixon conspirou para subverter a Constituição dos EUA, agiu criminosamente e mentiu para o povo americano. Mas, como as declarações de Vance sugerem, esse tipo de comportamento é comum atualmente.

A normalização de condutas imorais em cargos públicos pode ser o legado duradouro de Trump. No exterior, isso se estende desde execuções extrajudiciais no Caribe até a traição a aliados ucranianos e europeus, passando pela subserviência aos violadores dos direitos humanos de Pequim. O massacre de crianças do ensino fundamental em Minab, no início da guerra ilegal entre EUA e Israel contra o Irã, foi militarmente inepto e moralmente imperdoável. No entanto, essa atrocidade não é tanto acobertada, mas sim ignorada com arrogância. Nos Estados Unidos, o nome de Trump é sinônimo de ganância desenfreada , corrupção descarada e sordidez. Mas sua mensagem descarada é clara: tudo isso agora é normal.

O direito internacional defende, em teoria, um código moral separado e impessoal. No entanto, suas restrições são rotineiramente ignoradas, suas condenações desrespeitadas . Outras categorias de imperativo moral, como um forte senso de dever cívico e responsabilidade social, também estão se erodindo em uma era de polarização. A ideia utilitarista de Jeremy Bentham , de que o que é moral é determinado pelo quanto contribui para o bem-estar geral, tem pouca relevância hoje. Em um cenário político contemporâneo dominado por bilionários, criminosos de guerra, megacorporações, inteligência artificial e vendedores de armas, a maior felicidade das pessoas comuns quase não importa.

Princípios que progressistas e liberais modernos consideravam imutáveis, como a tolerância e a igualdade de direitos, são minados por reacionários nacionalistas-populistas de extrema-direita sem princípios . Políticos eleitos no Ocidente que apaziguam autocratas, desculpam o indesculpável e criminalizam seus oponentes como terroristas alimentam esse colapso moral nefasto. No entanto, a culpa é compartilhada. Potencialmente cúmplice também é todo cidadão, de qualquer posição social, que se omite em se manifestar.

Onde encontrar liderança moral nestes tempos de inércia? O Papa Leão XIII, por exemplo, busca uma saída para o atoleiro. Em abril , ele denunciou “um mundo devastado por um punhado de tiranos”, deixando poucas dúvidas em Washington, Moscou e Jerusalém sobre a quem se referia. Ele tem repetidamente deplorado os males da guerra e a consequente falta de financiamento para o combate global à pobreza, à ignorância e às doenças. E condenou veementemente Vance e o secretário de Defesa dos EUA, Pete Hegseth, que alegam justificativa divina para atos de agressão. “Ai daqueles que manipulam a religião e o próprio nome de Deus para obter ganhos militares, econômicos e políticos, arrastando o que é sagrado para as trevas e a imundície”, declarou Leão XIII.

Leão XIII não é só conversa. Ele tem um plano. Presidindo um “consistório” – uma rara reunião de todos os cardeais da Igreja Católica – em Roma no último fim de semana, ele buscou reforçar a teoria da guerra justa de Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, frequentemente usada indevidamente para legitimar as chamadas guerras preventivas por opção. Leão XIII argumenta que a guerra só é moralmente justificada em caso de “autodefesa proporcional”, e somente depois de esgotadas todas as opções pacíficas. “A guerra nunca é digna da humanidade e nunca é abençoada por Deus”, disse ele aos cardeais. “A guerra não é meramente um conflito entre Estados” , mas tem origem em “uma cultura de poder”. O mundo precisa “reconstruir uma cultura de cooperação”.

Essa luta pela alma da nova ordem mundial conflituosa de hoje atraiu líderes e pensadores religiosos islâmicos e judeus , bem como de outras denominações cristãs. Sarah Mullally, a recém-empossada arcebispa de Canterbury, instou, de forma desafiadora, à “resistência fiel” à crescente ocupação israelense ao se encontrar com cristãos palestinos na Cisjordânia no mês passado. A comunidade internacional tinha a “responsabilidade moral” de aliviar o profundo sofrimento ali e em Gaza, escreveu ela em uma carta pastoral – e o momento de agir era agora. Os conflitos no Oriente Médio eram “sintomáticos de uma crise política e espiritual mais profunda – um abandono do direito internacional e uma crescente recorrência do uso da força militar”.

Não é necessário ser uma pessoa de fé para valorizar a verdade, a justiça e a decência humana. Olhando para o passado, geralmente eram pessoas de direita – conservadores sociais como Mary Whitehouse , ideólogos thatcheristas e pregadores evangélicos como Billy Graham e Jerry Falwell – que falavam de decadência moral, da necessidade de um renascimento e regeneração moral. A esquerda evitava esse vocabulário por medo de soar julgadora ou prescritiva. Mas os velhos tabus estão desaparecendo. A perspectiva secular está mudando.

O retorno a padrões consensuais de conduta moral nas relações internacionais e na vida pública é fundamental para evitar ainda mais perturbações, instabilidade e conflitos. Para o futuro primeiro-ministro britânico, Andy Burnham , e outros aspirantes a agentes de mudança em toda a Europa – e para todos os cidadãos também – este está se tornando um desafio central da nossa época. Ao considerar cada nova decisão, política e plano, é preciso questionar: pode ser desejável do ponto de vista político, econômico ou militar, mas é a coisa certa a fazer? Se for moralmente errado, não funcionará.

Falando em nome de tiranos de todo o mundo, Trump declarou em janeiro que apenas uma coisa o restringia: “Minha própria moralidade… é a única coisa que pode me deter”. Eis aqui, personificada, a “escuridão e a imundície” sobre as quais o Papa Leão XIII alertou – pois, na verdade, Trump é completamente, repugnantemente imoral. Ele e outros autoritários que acreditam que a força faz o direito não pensam em fazer o bem, mas apenas em seus próprios fins egoístas. Suas ilusões imorais de onipotência divina são a obscenidade suprema. A maioria moral progressista de hoje precisa encontrar sua voz – e expulsá-los.

 

Fonte: The Guardian