Palavra de Sá

Será o tempo uma mera invenção da nossa imaginação?

Quando foi a última vez que você correu contra um relógio implacável? Talvez você tenha pulado o café da manhã, suado na academia, gasto com táxi ou perdido tempo com a família. Muitos de nós nos tornamos escravos do tempo, passando grande parte do dia correndo atrás de compromissos e prazos. Mas afinal, o que é essa coisa que estamos tentando vencer?

Tendemos a imaginar o tempo como incessante e inegociável, passando em algum lugar do mundo, impossível de desacelerar ou parar. No entanto, uma nova perspectiva científica mostra que esse "tempo do relógio" não é um fenômeno físico independente. É uma ferramenta matemática ou um dispositivo de registro — útil para coordenar nossas interações, mas sem existência própria. Assim como outras inovações importantes, como o dinheiro, não podemos mais viver sem ele. Mas espero que desmistificar o relógio nos ajude a focar em como a vida realmente progride e em quanto poder temos para moldá-la.

A importância da pontualidade é uma das primeiras coisas que as crianças aprendem, e raramente estamos longe de algum tipo de relógio. No entanto, o tempo em si parece mais escasso do que nunca. Psicólogos identificaram o aumento da "escassez de tempo", onde quanto mais eficientes e produtivos tentamos ser – quanto mais precisamente medimos o tempo e mais tentamos encaixar em nossas agendas lotadas – menos tempo realmente sentimos que temos. Isso tem um grande impacto na qualidade de vida: estudos mostram que pessoas que sofrem de escassez de tempo são menos propensas a fazer coisas que gostam, a se alimentar de forma saudável, a procurar atendimento médico quando precisam ou a ajudar umas às outras. Podemos ficar presos em um ciclo vicioso de tempo cada vez mais escasso, correndo atrás de segundos.

Não possuímos órgãos sensoriais para detectar o tempo, nem áreas cerebrais específicas para rastreá-lo.

O tempo também é ilusório de outras maneiras. Não temos órgãos sensoriais para detectá-lo, nem áreas cerebrais específicas para rastreá-lo. Nossa experiência do tempo pode variar enormemente: os minutos se arrastam se estamos entediados ou desconfortáveis; as horas voam se estamos animados ou nos divertindo; podemos ser facilmente enganados sobre quanto tempo se passou. E, em certas circunstâncias, nossa percepção do tempo pode até mesmo entrar em ciclos, se fragmentar ou parar completamente.

Considere o caso de Lara, que sofre de uma condição chamada acinetopsia, na qual os eventos deixam de ocorrer de forma fluida e passam a acontecer em saltos repentinos. Quando ela serve chá, o líquido aparece como uma coluna congelada no ar, antes de transbordar repentinamente da xícara. Um homem com psicose descreveu reviver repetidamente a mesma meia hora. Em um estudo clássico sobre a droga psicodélica mescalina, um voluntário intoxicado comeu uma colherada de sopa antes de desviar o olhar do prato e voltar a olhar para baixo: “Estava na minha frente há centenas de anos”.

Em vez de serem meros erros ou distorções, esses efeitos refletem algo mais profundo: o papel que todos desempenhamos na criação do nosso próprio tempo. Porque mesmo os cosmólogos, ao medirem o universo, não encontram nenhum rio temporal em movimento: a maioria acredita que não há um fluxo físico de eventos além da nossa percepção, nenhum momento de "acontecimento" ou "tornar-se" em que o futuro se infiltra no passado. Os físicos quânticos também não encontram nada. O famoso experimento da dupla fenda mostra que a escolha do físico sobre como medir um fóton influencia o que ele observa: se ele viaja por uma fenda, como uma partícula; ou por ambas, como uma onda. Mas existe uma variante menos conhecida desse experimento, na qual o físico não decide qual medição fará até o último momento possível.

Nesse caso, a escolha feita no momento da medição aparentemente influencia não apenas o estado atual da partícula encontrada, mas também a trajetória já percorrida por ela: até mesmo eventos “ passados” estão se desenrolando enquanto observamos. Como escreveu o romancista William Faulkner: “O passado nunca está morto. Ele nem sequer é passado.”

O tempo, portanto, é menos uma verdade universal do que uma característica de como interagimos com o mundo. Essa percepção se reflete na maneira como algumas comunidades indígenas vivenciam o tempo. O povo aimará do Chile, por exemplo, não vê o futuro como algo que se apresenta diante deles, como nós talvez vejamos, mas sim como algo oculto, invisível e incognoscível. Os amondawa da Amazônia não têm relógios, nem uma palavra para "tempo". O que nos resta, quando nos libertamos do relógio cósmico, é o "tempo vivido": nossa experiência pessoal e maleável da mudança.

Isso nos oferece uma maneira diferente de pensar sobre como nossas vidas progridem, o que pode nos libertar do ritmo implacável do relógio. O tempo vivido é diferente do tempo cronológico porque não é definido por um contador numérico que divide as coisas em segundos, milissegundos ou microssegundos. Cada momento é mais como uma tapeçaria, tecida a partir de mudanças que ocorrem em múltiplas escalas de tempo.

Quando você ouve música, as notas só fazem sentido como parte de uma frase ou peça mais longa; saborear um prato favorito ou reconhecer um ente querido requer não apenas um instante, mas uma vida inteira de sensações e experiências. É um processo criativo vital não só para a nossa percepção do tempo, mas também para a nossa própria identidade. Se você está sentado em um café, tomando um gole de café, aguardando a chegada de um amigo enquanto imagina uma lembrança que ambos compartilham, você está integrando passado, presente e futuro em um único "agora" humano.

Para combater a falta de tempo, lembre-se de que o relógio é uma ferramenta, não um mestre. Cuidado com os alertas e alarmes digitais que dividem seu dia em pedaços cada vez menores; conscientemente, afaste-se das sensações passageiras e foque em temas estáveis e de longo prazo. E embora todos tenhamos que cumprir prazos, preste atenção ao longo do caminho ao rico padrão de conexões em constante mudança que nos conectam a cada momento: a troca imediata de uma conversa; o ritmo diário do trajeto para o trabalho; o desabrochar das flores da primavera; os ciclos naturais de luz e escuridão.

Em contraste com o tempo cronológico, o tempo vivido se expande quanto mais nos concentramos nele, tornando-se mais rico em vez de se restringir ou contrair. Em vez de algo que perseguimos e nunca alcançamos, é um fluxo que nos carrega e nos conecta uns aos outros. E, em vez de ser imposto de fora, o tempo vivido vem de dentro – daquilo a que damos atenção e de como interagimos com o mundo.

 

Fonte: The Guardian