Congresso evangélico convida pastor
americano que defende escravidão
OS
ORGANIZADORES do congresso mais importante do campo evangélico calvinista,
a Consciência Cristã, têm se gabado de trazer esse ano ao Brasil um defensor
contumaz da ideia de que a Bíblia autoriza a escravidão: o pastor americano
Douglas Wilson. Líder da cada vez mais influente Igreja de Cristo, ele escreveu
dois livros que buscam “tirar o estigma” do sistema escravista do sul dos
Estados Unidos.
A tradição calvinista
é uma linha do segmento evangélico guiada pelos ensinamentos de João Calvino,
um dos nomes mais importantes da Reforma Protestante. Disputado por teólogos de
diversas tendências, Calvino refletiu teologicamente sobre estado e política,
governo e sociedade.
A Consciência Cristã
acontecerá em Campina Grande, na Paraíba, no mês de fevereiro, já que ela é
realizada no período de carnaval. O evento é organizado pela Visão Nacional
para a Consciência Cristã, associação conservadora liderada por diversas
igrejas evangélicas.
No congresso, estão
frequentemente os maiores nomes da direita evangélica calvinista, como os
pastores Augustus Nicodemus, considerado uma espécie de “papa” entre os
presbiterianos conservadores, e Franklin Ferreira, de posições mais agressivas
contra o campo progressista e teólogos liberais.
Embora haja muitos
palestrantes considerados moderados e não alinhados com o fundamentalismo, não
se espera do congresso nada próximo de uma teologia progressista, defensora dos
direitos humanos ou do diálogo interreligioso. Com a vinda de Douglas Wilson,
porém, o congresso cruzará uma linha inaceitável – a da defesa aberta da
naturalização da escravidão.
Wilson é um dos
teólogos fundamentalistas mais reconhecidos da atualidade e exerce grande
influência entre os conservadores reformados brasileiros. É, também, um dos
principais nomes do nacionalismo cristão, fenômeno
considerado por muitos especialistas como a maior ameaça à democracia dos Estados Unidos hoje – principalmente após a invasão do Capitólio em 6
de janeiro de 2022.
O convite feito a
Wilson, portanto, levanta muitas questões a serem consideradas no contexto
brasileiro, algumas das quais vou explicar a vocês neste texto.
·
Escravidão teria dado certo se seguisse
princípios bíblicos, defende Wilson
Na década de 1960,
como reação contra o movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos, uma
nova geração de teólogos ultraconservadores retomou e atualizou o pensamento do
pastor calvinista Robert L. Dabney, capelão de um general confederado durante a
Guerra Civil.
Dabney via os negros
como uma “raça moralmente inferior”, uma “mácula sórdida e alienígena” marcada
por “mentira, roubo, embriaguez, preguiça, desperdício”. Nas palavras dele,
“uma diferença insuperável de raça, feita por Deus e não pelo homem, torna claramente
impossível para um homem negro ensinar e governar os cristãos brancos”.
Entre os teólogos que
recuperaram seu pensamento está Rousas Rushdoony, que publicou em 1973
“Institutes of Biblical Law”, livro que deu as bases para a fundamentação
teológica de uma sociedade “reconstruída” segundo o Antigo Testamento, com
classes com direitos diferentes. Nele, Rushdoony opôs-se ao casamento
interracial e atacou o igualitarismo.
Douglas Wilson é da
geração de teólogos conservadores imediatamente posterior a esse movimento e um
dos mais aguerridos defensores públicos da justificação bíblica para
escravidão.
Ele trabalhou pelo
revisionismo histórico sobre o legado “positivo” da escravidão e sustenta a
visão de que, se o sistema escravista do Sul tivesse sido fiel aos princípios
bíblicos, teria funcionado harmoniosamente, ou desaparecido “pacificamente” com
o tempo.
Wilson chega a dizer
que a vitória dos abolicionistas impediu, por exemplo, que africanos
escravizados pudessem ir para lugares como o estado da Virgínia, onde ele
acreditava que havia maiores condições de encontrarem “mestres piedosos”. Com
isso, em suas palavras, “eles foram levados para lugares como o Haiti e Brasil,
onde o tratamento dos escravos era simplesmente horrendo”.
A despeito de toda a
densidade de documentos, dados e relatos sobre o período da escravidão, Wilson
insiste na ideia de que os escravizados tinham uma dieta alimentar superior à
de um cidadão americano médio hoje.
Além disso, ainda
segundo Wilson, seguindo a compreensão do pastor confederado Dabney, os maus
tratos sofridos por alguns escravizados – como as chibatatadas, os
estupros, açoites, enforcamento, e outros tipos de humilhação e tortura –
“foram raros e pouco frequentes”.
Apoiador incondicional
de Donald Trump, Wilson apoiou a fala do então presidente americano sobre o
confronto entre neonazistas
e manifestantes antirracistas em Charlottesville, na Virgínia, em 2017.
Grupos de
supremacistas brancos fizeram uma marcha de “orgulho confederado”, convocada
pelo presidente do movimento de extrema direita neoconfederado Liga do Sul,
Michael Hill, no seguinte tweet: “Se quiser defender a civilização do Sul e do
Ocidente dos judeus e dos seus aliados de pele escura, esteja em
Charlottesville no dia 12 de agosto”.
Trump se recusou a
reprovar a marcha de supremacistas brancos e afirmou que “havia culpa dos dois lados”,
sendo fortemente criticado. Wilson, então, publicou a carta “Em louvor ao nosso presidente”, defendendo Trump e afirmando categoricamente: “Eu igualo o
Black Lives Matter à Ku Klux Klan”.
·
Nacionalismo cristão ameaça a democracia
nos EUA e aqui
Além de defender a
escravidão, Douglas Wilson ainda se identifica assumidamente com o nacionalismo
cristão nos Estados Unidos. A ideia de uma cooptação total da ordem social por
um cristianismo fundamentalista que deve orientar a sociedade política, moral,
religiosa e culturalmente se tornou um risco político antidemocrático
crescente.
Essa ideologia de
extrema direita se vale de uma gramática religiosa para justificar sua visão de
mundo e projeto de poder; uma mistura explosiva do radicalismo cristão com
novos movimentos de supremacia branca e saudosistas do Sul confederado
escravista.
Ela teve na eleição de
Donald Trump um marco e está diretamente vinculada ao ataque ao Capitólio em 6
de janeiro de 2022 – e também mostrou a sua cara brasileira no ataque às sedes dos três poderes em Brasília em 8 de janeiro de
2023.
Mas, segundo Wilson
postou no Twitter, “o nacionalismo cristão é uma resposta cristã, baseada na
Bíblia, à loucura dos nossos tempos”. Por isso, “os cristãos devem, portanto,
desejar que as escolhas morais da sociedade a que pertencem sejam fundamentadas
na vontade do Deus verdadeiro, e não na vontade dos ídolos”.
Aqui, não cabe nenhuma
ilusão ou visão de um evangelho “genuíno”. O “Deus verdadeiro” é o eufemismo
escolhido para um projeto político que não aceita que qualquer outra orientação
ideológica, mesmo cristã, paute a sociedade.
Nenhuma outra
religiosidade deve ter parte na construção e estruturação dos valores morais e
culturais. Nessa guerra, portanto, os “ídolos” são todos os outros, inclusive a
própria democracia.
·
Extrema direita evangélica brasileira dobra
aposta
A escolha de Douglas
Wilson para ser o principal palestrante da Consciência Cristã não foi recebida
com festa por todos. Mesmo entre evangélicos conservadores nos Estados Unidos,
ele não é uma unanimidade e chega a ser considerado um líder polêmico.
A pergunta que fica,
então, é: por que a Consciência Cristã escolhe como convidado essa figura nesse
momento político tenso tanto aqui quanto nos Estados Unidos?
Lá, Trump ganha força
enquanto a extrema direita evangélica se convence de que ele é ideal para guiar
o país na “guerra cultural” contra a esquerda e movimentos antirracistas. Aqui,
com a vinda de Wilson, a nossa direita religiosa mostra estar em perfeita
sincronia com a americana.
Veremos em novembro se
essa força se sustentará – e, nos meses e anos seguintes, como repercutirá por
aqui.
Ø
BOLSONARISTAS FAZEM FORÇA-TAREFA SECRETA
PARA LEVAR PAUTAS EXTREMISTAS À CONFERÊNCIA NACIONAL DE EDUCAÇÃO
UMA MOBILIZAÇÃO
SECRETA de grupos bolsonaristas está se preparando para influenciar
a Conferência Nacional de Educação, a Conae, com pautas de extrema direita. O objetivo declarado
da força-tarefa é “formar famílias em todos os estados brasileiros” para lutar
contra o “aparelhamento ideológico da educação”.
Para isso, os
extremistas levarão a Brasília, onde a etapa nacional da Conae ocorre, entre 28
e 30 de janeiro, na Universidade de Brasília, temas como homeschooling e
o Escola Sem Partido.
A Conae é um evento
convocado pelo Fórum Nacional de Educação,
um órgão de participação da sociedade civil nas políticas do Ministério da
Educação, com o objetivo de construir o Plano Nacional de Educação, o PNE, para
o período de 2024 a 2034.
A conferência tem como
foco principal a promoção de uma educação inclusiva e comprometida com o
desenvolvimento sustentável, mas a chamada “Força Tarefa
Conae” promete direcionar os debates para pautas alinhadas com a extrema
direita.
Por meio de mais de 40
grupos no WhatsApp, a força-tarefa bolsonarista está convocando participantes
para uma série de palestras e atividades com especialistas na área da educação.
Essas palestras, que começaram no último 8 de janeiro, apresentam um cronograma
extenso, incluindo temáticas como “crise de autoridade na educação” e “opção de
gênero” – um termo que, por si só, já denota uma visão preconceituosa do
tema, além de ser condenado por especialistas.
Apesar do engajamento
de centenas de militantes bolsonaristas por meio do WhatsApp, chama a atenção
que o esforço não tem sido divulgado em redes sociais abertas, como o Twitter e
o Facebook – o que demonstra que a incidência na Conae tem um fator “elemento
surpresa”, para pegar desprevenidos o governo Lula e os participantes da
conferência.
Uma das principais
estratégias é “denunciar a ditadura educacional do texto referência” do Plano
Nacional de Educação, que será votada no Conae.
Entre os palestrantes
confirmados para “qualificar” a participação dos patriotas na Conae estão
acadêmicos de extrema direita, como Inez Augusto Borges, Adriana Marra e
Fernando Nassi Nader. Cada um deles aborda temas específicos. São eles,
respectivamente: educação cristã, crise de autoridade na educação e presença da
família na educação. Os assuntos, segundo a organização, têm “relevância para a
educação e a família brasileira”.
As atividades do grupo
têm apoio da Associação
Nacional de Educação Domiciliar e
da Confederação
Nacional das Associações de Pais de Alunos,
entidades de extrema direita engajadas no tema da educação – a última,
inclusive, integra o Fórum Nacional de Educação, responsável pela convocação da Conae.
·
Bolsonaristas organizam frentes de trabalho
para a Conae
Os participantes dos
47 grupos criados na comunidade do WhatsApp da “Força Tarefa Conae” estão sendo
instigados a se organizar por frentes de trabalho, relacionadas a diferentes
temas educacionais, e a se reunirem virtualmente para discutir estratégias de
incidência na Conae.
A mobilização sugere
um esforço concentrado para direcionar as discussões da conferência para visões
conservadoras – e, mais que isso, tumultuar o evento de participação social da
gestão Lula.
A força-tarefa
mobiliza adeptos para influenciar a Conae com uma diversidade impressionante de
frentes de trabalho, cada uma focada em aspectos distintos da educação.
Desde a educação
infantil até questões mais complexas, como gênero e pluralidade pedagógica, a
variedade de frentes revela uma tentativa coordenada de abordar todos os
aspectos da educação sob uma ótica ideológica específica. Há até uma frente
chamada “agronegócio”.
Além disso, há pessoas
organizadas para se dedicarem à produção de materiais, como panfletos,
manifestos, apostilas e vídeos, visando disseminar determinadas ideias no campo
educacional.
Aspectos controversos,
como homeschooling e o Escola Sem Partido, são
tratados como frentes específicas, sugerindo uma intenção deliberada de
promover os debates durante a Conae – sendo que, na programação oficial do
evento, não há espaço para esses temas.
A estratégia da “Força
Tarefa Conae” planeja ainda, até a data da etapa nacional, ações concomitantes,
como reuniões por videochamada, a criação de grupos específicos por estado e a
formação de líderes para atuarem localmente.
O aparato
organizacional sugere um esforço coordenado para ampliar a influência dessas
frentes não apenas no âmbito da Conae, mas também em estados e municípios,
depois da conferência.
·
Força-tarefa na educação é ‘sintoma
preocupante do extremismo’
O Intercept
Brasil ouviu a coordenadora-geral da Campanha Nacional pelo Direito à
Educação, Andressa Pellanda, para que ela analisasse as ações da força-tarefa
bolsonarista. Segundo ela, a mobilização é um “sintoma preocupante” de um
movimento mais amplo na sociedade brasileira e global.
“Esse movimento tem
sido acentuado por extremismos de direita, que reagem de maneira hostil a
políticas voltadas para garantia de direitos, equidade e liberdades
individuais. Esta reação tem gerado a ascensão de populismos extremistas de
direita, movimentos reacionários e violentos, que buscam minar os avanços
conquistados em prol de uma sociedade mais inclusiva e justa”, comentou.
Pellanda apontou, no
entanto, que os bolsonaristas podem ter chegado “tarde demais” ao processo de
participação. “É notável que esse grupo, pequeno diante do tamanho da
Conferência, foi pego de “calças curtas”, avaliou.
“Sua chegada tardia ao
processo conferencial resultou na falta de representação significativa nas
etapas municipais, estaduais e agora para a nacional – dado que é preciso se
eleger desde a etapa municipal para chegar a delegado da nacional, por fim –, demonstrando
uma desconexão com o amplo espectro do campo educacional”, disse ela.
A coordenadora da
Campanha Nacional pelo Direito à Educação afirmou ainda que “a tentativa,
portanto, passa mais por organizar uma minoria e tentar cooptar mais delegados
para sua agenda que de fato com potencial de emplacar retrocessos”.
Segundo ela, a maioria
das emendas analisadas pela relatoria da Conae, da qual a própria Pellanda faz
parte, “não reflete o escopo retrógrado proposto por esse grupo, indicando que
suas ideias não encontram respaldo na maioria do setor educacional”.
Fonte: The Intercept
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