Palavra de Sá

Flávio Bolsonaro, a Celeiro e a expansão da direita fascistizada

A primeira aparição pública do senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ), nos Estados Unidos, após deixar o Brasil, aconteceu, como era de se esperar, em um culto evangélico, marca de uma direita cada vez mais articulada em torno de referências cristãs. O encontro ocorreu na Celeiro Flórida Casa de Oração, em Coral Springs, na região metropolitana de Miami, no domingo, 1º de novembro de 2026. A celebração contou com a presença de sua esposa, Fernanda Bolsonaro, do irmão Eduardo Bolsonaro e da cunhada Heloísa. As imagens foram divulgadas pela própria comunidade religiosa, que publicou registros da família Bolsonaro ao lado dos pastores José Maurício e Alice Fernandes, ligados ao Ministério Celeiro, fundado pelo pastor André Fernandes, próximo à família Bolsonaro. Os irmãos apareceram na primeira fileira, participando do momento de louvor. A escolha da comunidade religiosa, entretanto, chama atenção não apenas pelo acolhimento oferecido aos parlamentares, mas também pela trajetória de sua liderança e pelas conexões políticas do ministério.

<><> A conexão com André Fernandes

Antes de fundar o Ministério Celeiro, André Fernandes esteve à frente da Igreja Batista da Lagoinha em Alphaville, na região metropolitana de São Paulo. Sua saída, em 2025, ocorreu em meio a desentendimentos com a liderança da denominação, especialmente com o pastor André Valadão. Durante o processo eleitoral de 2026, Fernandes manifestou publicamente apoio à candidatura de Flávio Bolsonaro à Presidência, evidenciando a aproximação entre o projeto religioso e o campo político bolsonarista.

A trajetória do pastor e de seu novo Ministério Celeiro permite recuperar uma questão importante para compreender as dinâmicas internas do universo protestante-universo. Como formulou o teólogo Paul Tillich (1886–1965), o chamado “princípio protestante” corresponde à força crítica que deve impedir que qualquer instituição, doutrina, liderança religiosa ou movimento político reivindique para si a posse absoluta da verdade e do lugar do divino. Essa perspectiva ajuda a compreender a diversidade denominacional e as sucessivas transformações no universo evangélico. Não se trata apenas da multiplicação de igrejas ou da liberdade de fundar novas comunidades, mas da disposição permanente para a autocrítica, o questionamento das estruturas de poder e a revisão das próprias certezas.

O princípio de Tillich, portanto, permite pensar as descontinuidades que constituem o setor evangélico, mas também suas contradições como a ruptura com estruturas anteriores podem produzir novas formas de institucionalização, personalismo e concentração de poder. Um outro detalhe precisa ser apontado sobre a passagem de André Fernandes pela Lagoinha Alphaville foi marcada por questionamentos públicos sobre práticas administrativas da igreja. Entre os episódios que ganharam repercussão estão a criação de uma área VIP destinada a personalidades e celebridades, a comercialização de produtos e as condições financeiras da instituição. Outro caso envolveu a aquisição de um helicóptero Bell Jet Ranger, negociado em 2024, por aproximadamente US$ 820 mil, cerca de R$ 4,5 milhões à época. A operação, que envolveu a Lagoinha Alphaville, foi judicializada por problemas no cumprimento das parcelas do contrato. Também foram levantadas questões sobre a finalidade da aeronave, que, segundo o pastor, seria utilizada nos deslocamentos entre Alphaville e São Paulo para atender às atividades ministeriais.

Sua trajetória também foi mencionada no contexto das discussões da Comissão Parlamentar Mista de Inquérito (CPMI) do INSS. O deputado federal Rogério Correia (PT-MG) apresentou requerimento para convocá-lo após questionamentos sobre uma transferência de R$ 200 mil realizada pelo empresário Felipe Macedo Gomes, apontado como integrante do grupo conhecido como Golden Boys, investigado por envolvimento em fraudes contra aposentados. O parlamentar solicitou esclarecimentos sobre a movimentação financeira e possíveis relações entre instituições religiosas e o esquema investigado. O requerimento, contudo, não avançou na comissão. A menção ao episódio não constitui, por si só, comprovação de envolvimento do pastor nas fraudes. Em todo caso, com o encerramento de sua passagem conturbada pela Lagoinha, Fernandes iniciou um novo projeto religioso, o Ministério Celeiro, que passou a desenvolver atividades presenciais e digitais, consolidando uma estrutura própria de atuação. Um Celeiro crisofascista da política internacional

É nesse percurso que se insere a presença de Flávio e Eduardo Bolsonaro, na Celeiro Flórida. Ora, se não bastasse os problemas enfrentados quando era ligado a Lagoinha, agora, na nova comunidade de fé recebe ambos Bolsonaros ocorreu em meio à tensão política e judicial provocada pela saída do senador do Brasil, em 27 de outubro, após determinação do ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal, relacionada à entrega de seus passaportes e à restrição de saída do território nacional. Atualmente, a Polícia Federal investiga as circunstâncias da viagem, diante da ausência de registro oficial de saída nos postos de controle migratório brasileiros. 

Em todo caso, a participação no culto não representou apenas um episódio de sociabilidade religiosa, mas também evidenciou a circulação internacional de lideranças políticas das direitas fascistizadas e a utilização de espaços evangélicos como ambientes de articulação e legitimação do poder religioso e político. Essa dimensão desta direita fascistizada foi reforçada se considera que antes uma transmissão ao vivo realizada por Flávio, em 30 de outubro, nos Estados Unidos. Nela, o senador apresentou declarações que questionam princípios fundamentais da democracia representativa. Ao afirmar que os resultados eleitorais seriam “matematicamente impossíveis de terem ocorrido no mundo real”, sem apresentar provas que sustentassem a acusação, voltou a colocar sob suspeita a legitimidade do processo eleitoral. Sua atividade midiática ocorreu para desqualificar as instituições que “estão completamente sequestradas e tomadas no nosso país”. Na transmissão, justificou sua permanência, nos Estados Unidos afirmando que, de fora do Brasil, conseguiria manifestar com maior liberdade e convocou os apoiadores a fazer do Congresso Nacional a “nossa trincheira”.

Ao anunciar que sua próxima disputa presidencial poderia ocorrer antes de 2030, Flávio reforçou a perspectiva de mobilização política permanente e de contestação da ordem democrática. Essas declarações apresentam elementos de deslegitimação institucional e de questionamento da ordem democrática – características associadas ao autoritarismo e a movimentos de inspiração fascista. Não se trata de estabelecer uma equivalência automática entre o discurso do senador e a experiência histórica do fascismo, mas de reconhecer mecanismos discursivos que enfraquecem a confiança nas instituições, relativizam a legitimidade eleitoral e apresentam a ordem democrática como um sistema capturado por inimigos políticos.

A aproximação entre o bolsonarismo e determinados segmentos do setor evangélico, por sua vez, precisa ser compreendida para além das alianças eleitorais e das manifestações públicas de apoio. Em estruturas religiosas voltadas especialmente às camadas médias e altas, nos quais são frequentemente atravessadas por linguagens de empreendedorismo, liderança, gestão individual da vida e prosperidade, observa-se uma convergência entre valores religiosos e pressupostos da racionalidade neoliberal. Nesse universo, produzem uma nova forma da teologia da prosperidade no qual se apresenta como resultado da agência individual, da disciplina, da capacidade de empreender e da relação pessoal com o divino. Ao mesmo tempo, desigualdades estruturais e determinações históricas e econômicas são deslocadas para segundo plano, convertidas em problemas de esforço, mérito ou insuficiência individual. Essa retórica aproxima a experiência religiosa de uma visão empresarial de mundo, na qual o sujeito é responsabilizado individualmente por seu sucesso ou fracasso e as desigualdades sociais correm o risco de ser naturalizadas.

É nesse sentido que o título do artigo A glória da segunda casa será maior que a primeira? ganha sua dimensão política. O Ministério Celeiro, embora constituído como novo projeto religioso após a saída de André Fernandes da Lagoinha Alphaville, parece menos como uma ruptura e mais uma continuidade de determinadas práticas dos demais templos ligados à prosperidade. Essa “segunda casa”, (ligada ao texto bíblico de Ageu 2,8), portanto, pode ser compreendida no mínimo como reorganização e a expansão de um modelo de atuação que articula liderança pastoral personalista, empreendedorismo religioso, prosperidade individual e influência política. É nesse tipo de comunidade que a direita fascistizada contemporânea – mui cristã! – encontra espaços de acolhimento e legitimação, aproximando-se de setores que, como o representado pelo senador Flávio Bolsonaro, protagonizam discursos de contestação da legitimidade eleitoral e desautorização das instituições democráticas.

A questão não é atribuir automaticamente essas posições a toda a comunidade evangélica, mas perceber como certas estruturas religiosas podem se tornar ambientes de ampliação de uma cultura política autoritária, na qual o conservadorismo moral, a racionalidade neoliberal e a mobilização cristã se articulam. Assim, a possível glória da segunda casa não estaria apenas na expansão ministerial da Celeiro, mas também na capacidade de internacionalizar uma determinada forma de poder religioso e político, na qual o cristianismo passa a funcionar como linguagem de sustentação de projetos antidemocráticos – substância do cristofascismo internacionalista.

•        Flávio Bolsonaro vota contra ajuste do governo Lula após ter prometido corte de gastos

Depois de perder a eleição para Lula (PT) e fugir para os Estados Unidos, o senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ) votou contra, nesta quinta-feira (12), o plano de ajuste do governo federal, conhecido como “plano Moretti”.

O texto foi aprovado por 45 a 31 votos, sendo que eram necessários no mínimo 41 votos favoráveis.

Flávio pôde participar e votar pela internet, já que a sessão era semipresencial. O senador já votou em outras sessões estando nos EUA, o que foi questionado pelo PT. O presidente do Senado, Davi Alcolumbre (União Brasil-AP), porém, afirmou que a princípio não há impedimento para a participação remota de Flávio.

Os líderes do PL e da oposição orientaram voto contário ao projeto, por considerarem que a votação foi feita com pressa —o texto foi apresentado pelo senador Jaques Wagner (PT-BA) nesta quarta-feira (11), mesmo dia em que o relator, Eduardo Braga (MDB-AM), apresentou a primeira versão do seu parecer.

O governo e a cúpula do Senado queriam votar o projeto no plenário ainda na quarta, mas a tentativa de atropelo enfrentou a resistência de parlamentares da oposição, e a votação ficou para esta quinta —o que também foi considerado precipitado pelo grupo opositor. Além da tramitação acelerada, os senadores de oposição criticaram parte do texto.

Na campanha presidencial, porém, Flávio sinalizou ao mercado cortes no Orçamento na ordem de R$ 250 bilhões, mas não chegou a detalhar quais medidas sofreriam ajuste. Pelo contrário, se comprometeu a manter programas sociais e a conceder aumento real para salário-mínimo e aposentadorias.

O líder da oposição, Rogério Marinho (PL-RN), que coordenou a campanha de Flávio, afirmou que não há contradição em votar contra porque o projeto do governo, na visão dele, não representa corte de gastos.

“Não houve corte de gastos. Em nenhum momento nós nos colocamos contra qualquer ação que signifique responsabilidade fiscal do governo. Nós estamos aqui para ajudar, passaram as eleições. Se o governo apresentar qualquer projeto de lei no sentido de dar o mínimo de responsabilidade das finanças públicas, vai contar com a oposição aqui”, respondeu.

“Eu sinto muito, quero ajudar o país, quero ajudar o governo a encontrar equilíbrio nas questões fiscais e nas contas públicas. Mas não foi isso que aconteceu. […] Quem ganhou as eleições não foi a responsabilidade fiscal. Estamos pagando um preço por isso e eu espero sinceramente que o governo caia em si em algum momento”, completou.

Marinho disse que o projeto traz aumento de impostos, drible aos parâmetros fiscais, pedalada e calote, referindo-se principalmente à redução de R$ 11 bilhões em despesas, como repasses da Lei Kandir e compensações previdenciárias a estados e municípios.

Durante a votação, Marinho reclamou da tramitação feita “de afogadilho, na bacia das almas” e voltou a criticar o governo Lula.

“Há essa obsessão de gastar sem limites, sem preocupação com o amanhã, acreditando de verdade que gastar significa crescimento, desenvolvimento e respeito aos mais pobres. Mentira!”, disse.

Nesta quinta, o Senado aprovou o texto-base do plano de ajuste do governo Lula com medidas para ajudar a equipe econômica a buscar o centro da meta de resultado primário (diferença entre receitas e despesas descontado o serviço da dívida pública). Agora, a proposta precisará ser aprovada pela Câmara dos Deputados.

As medidas criam um piso de contingenciamento, como antecipou a Folha, e permitem a ampliação do esforço fiscal por meio da contenção de gastos obrigatórios, hoje imunes ao congelamento de verbas. Embora essas ações ajudem a desacelerar a expansão de gastos —uma das principais preocupações dos economistas—, outra parte significativa do ajuste continuará ancorado na obtenção de mais receitas.

O governo estima que as medidas permitirão um esforço extra de R$ 46 bilhões a R$ 56 bilhões para cumprir a meta fiscal em 2027. Os cálculos foram detalhados à Folha pelo ministro Bruno Moretti (Planejamento).

 

Fonte: Por Fábio Py, no Le Monde/Folhapress