Palavra de Sá

As profecias de Jesus apontam para o fim do mundo?

São muitos hoje que ao considerar o acúmulo de ameaças e desgraças que estão assolando nossa Casa Comum, vem nesse cenário sombrio a realização das profecias de Jesus ou das metáforas, algumas terrificantes, do Apocalipse. Para sermos sinceros, há que reconhecer que as palavras do profeta de Nazaré, estão muito próximas da realidade atual.

Cada geração lê estes textos à luz dos acontecimentos sombrios que estão vivendo. Daí a superabundância das interpretações. Cabe recordar que Issac Newton (1643-1747) no final da vida, abandonou a matemática, a física e a astronomia e se dedicou a interpretar textos bíblicos, especialmente o livro do Apocalipse (Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John,1727).

É importante considerar o sentido originário das profecias. Elas não consistem em narrar antecipadamente os eventos futuros. O profeta capta as tendências da época e adverte: se continuarem nesse mesmo caminho, conhecereis sofrimentos e desgraças. Isso vale também para as profecias de Jesus que recompilamos abaixo.

Por mais que pareçam um desenho de nossa situação atual, não significa que ele está anunciando, de forma antecipatória, um Armagedom coletivo. Continua válida sua afirmação: ninguém conhece o dia e a hora da grande tribulação. Por isso há de estar vigilante.

Mas os sinais atuais são tão fortes que, a seguir por este caminho planetário de pilhagem sistemática dos serviços naturais e da acumulação absurda à custa da vida miserável de milhões e milhões de pessoas, poderemos ver realizadas as palavras do profeta de Nazaré. Temos a advertência. Cabe ouvi-la e segui-la.

Consideremos, sucintamente, as profecias contidas no Novo Testamento.

Um discípulo do profeta de Nazaré perguntou: “Qual é o sinal do fim do mundo?”. O profeta respondeu: “Quando ouvirdes falar de guerras e rumores de guerras, mas não vos perturbeis pois é preciso que tudo isso aconteça, mas ainda não será o fim. Uma nação se levantará contra outra e um reino atacará o outro. Haverá grandes terremotos e em muitos lugares fome e peste. Acontecerão coisas terríveis e grandes sinais no céu. Mas tudo isso é o começo do sofrimento. A iniquidade vai transbordar em muitos e o amor vai esfriar”.

“Quando virdes instalada no lugar santo a abominação da desolação, haverá então tamanha tribulação como jamais houve desde o princípio do mundo nem haverá. Na Terra a angústia tomará conta das nações perturbadas pelo bramido do mar e das ondas. As pessoas desmaiarão de medo e de ansiedade pelo que virá sobre toda a Terra, pois as forças do céu serão abaladas. Levantar-se-ão falsos cristos e profetas e praticarão grandes sinais e prodígios para enganarem, se possível fora, os próprios eleitos”.

“Depois da tribulação daqueles dias o sol escurecerá, a lua não dará sua claridade, as estrelas cairão do céu e as potências do céu serão abaladas. Então será fim. Do dia e a hora ninguém sabe, nem os anjos do céu nem sequer o Filho, mas somente Deus. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia em que chegará o Senhor. Pensai bem, se o chefe de família soubesse a que hora da noite viria o ladrão, estaria de vigília e não permitiria arrombar-lhe a casa. Por isso deveis vós estar também preparados porque na hora que menos esperais virá o Filho do Homem” (Textos recopilados dos evangelistas: Marcos 13,5-32; Mateus 24,3-31; Lucas 21,10-27).

O profeta não é outro senão Jesus de Nazaré, tido por muitos judeus como o maior de todos os profetas e para os cristãos, o Cristo salvador e libertador.

Intencionalmente omiti comentar o livro do Apocalipse. Tomei apenas alguns tópicos inspiradores de esperança. Ele é um escrito tardio, presumidamente, do evangelista João, no tempo da perseguição do imperador Domiciano (95 d. C) cuja crueldade fez com que o chamassem também por sua crueldade, de o “Nero redivido”. O estilo não é conceptual, mas metafórico, chamado estilo apocalíptico, onde aparecem anjos, monstros, animais e demônios. Trata-se de um estilo literário simbólico e não a descrição de uma realidade.

O objetivo do livro é consolar os cristãos que sofriam a severa perseguição do imperador Domiciano. Convoca-os à resiliência e à esperança da vitória final: “vi um novo céu e uma nova Terra… na qual Deus habitará no meio do povo, enxugará as lágrimas de seus olhos e a morte já não existirá,nem luto nem pranto nem fadiga, pois tudo isso já passou” (Apocalipse 21,1-4). Por isso o Apocalipse é chamado também O livro da consolação.

Na cidade santa de Nova Jerusalém “não haverá templo nenhum porque o Deus onipotente será seu templo, nem haverá noite nem necessidade de lâmpada nem de sol porque o Senhor Deus os iluminará e eles reinarão pelos séculos dos séculos” (Apocalipse, 21,22; 22,5).

Como se depreende, para além das metáforas terrificantes, se exprime a esperança de um novo céu e de uma nova Terra. Caso contrário poderemos conhecer a abominação da desolação.

Que o Cristo cósmico presente no processo cosmogênico e em cada acontecimento nos obrigue a mudar de rumo, apontado por Jesus. E assim escaparemos vivos. Mas importa estarmos vigilantes com o que está ocorrendo planetariamente.

 

Fonte: Por Leonardo Boff, em A Terra é Redonda