Palavra de Sá

Contágio informacional

Desde 2011, as ruas e as redes da Europa e das Américas não viviam mobilizações tão contagiantes. Nesses 15 anos que nos separam do que Manuel Castells chamou de “movimentos sociais em rede” – como a Primavera Árabe, o 15M espanhol (ou Indignados) e o Occupy Wall Street – a internet mudou muito: passamos pelas revelações de Snowden sobre a espionagem panóptica norte-americana, mudanças estruturais nas plataformas digitais, cuja lógica algorítmica ajudou a impulsionar conteúdo de ódio, desinformação e negacionismo, e pelo desenvolvimento acelerado da inteligência artificial – com todos os custos políticos e ambientais trazidos no caminho.

Em apenas 15 anos, o que já foi considerado um ambiente de relativa autonomia, fora do controle do Estado e de partidos políticos e antes da disseminação de algoritmos e da inteligência artificial, tornou-se um espaço de disputa de atenção e engajamento para controle de narrativas.

Na internet de 2026, campanhas com filiação partidária desenham táticas de comunicação e informação para serem veiculadas em plataformas digitais com mediações algorítmicas opacas, cuja arquitetura é definida por grandes corporações de tecnologia que, por sua vez, possuem suas próprias associações com campanhas partidárias.

A foto da posse de Donald Trump que rodou o mundo em 2025, com presença e doação financeira das bilionárias empresas de tecnologia do Vale do Silício, não deixa dúvidas. A interferência da Meta nas eleições brasileiras de 2026, tampouco.

Para conseguir uma performance triunfante no palco das big techs, a estratégia que tem se mostrado eficaz é a que chamarei de “contágio informacional”. Embora esse termo possa ser encarado de forma negativa, muito por conta da ideia de contaminação viral presente na biologia (e cuja vivência recente da pandemia de coronavírus não nos deixa esquecer), quero propor neste ensaio uma perspectiva positiva, em termos progressistas, para apontar caminhos que, com raro sabor otimista, serão guiados mais pelo otimismo da vontade do que pelo pessimismo da razão.

<><> O contágio na teoria

A ideia de contágio tem uma trajetória que conecta a biologia ancestral à moderna psicologia das massas. Na medicina, ela levou mais de dois milênios para se consolidar cientificamente, desde a teoria dos miasmas de Hipócrates e Galeno, na Antiguidade, até a teoria dos germes do fim do século XIX, desenvolvida por Louis Pasteur, que consolidou o contágio bacteriológico como fato científico.

Foi também no fim do século XIX que a teoria social moderna, cujas raízes positivistas flertavam com as ciências naturais, capturou a ideia de contágio como uma metáfora para explicar o comportamento irracional de uma coletividade.

Da Psicologia das Multidões (1985) de Gustave Le Bon às críticas de Freud em Psicologia das Massas e Análise do Eu (1921), chegando a uma síntese na sociologia de Herbert Blumer e dos teóricos de Frankfurt, a ideia de contágio social é refinada, a partir da década de 1930, para se despir do misticismo biológico de Gustave Le Bon e do psicologismo estrito de Freud, trazendo o contágio para o campo da interação social cotidiana (no caso de Herbert Blumer) e dos meios de comunicação de massa, vistos por Theodor Adorno e Max Horkheimer como aparelhos de hipnose industrializada responsáveis por padronizar desejos e fragilizar indivíduos para torná-los permeáveis à propaganda autoritária.

No século XXI, sob o espírito do capitalismo digital, muitos estudiosos das plataformas da internet (incluindo este autor) apontaram severas críticas ao modelo algorítmico das redes sociais, e o debate sobre a regulação dessas plataformas segue em curso no mundo.

Não obstante, a utilização desse ecossistema, a partir de um conhecimento de suas regras e do manejo tático das ferramentas colocadas à disposição dos usuários, permite concebermos o “contágio informacional” como uma categoria analítica contemporânea, que descreve um processo tecnologicamente mediado no qual interações micropolíticas do cotidiano digital (pesquisar, postar, curtir, compartilhar, comentar e repostar conteúdo) são capturadas por arquiteturas algorítmicas e transformadas em vetores macroestruturais de mobilização social, articulando a economia política da informação às teorias psicossociais dos afetos coletivos.

<><> O contágio na prática

Semelhante a um vírus que se espalha em um organismo vulnerável, o contágio informacional que eleva a temperatura dos acontecimentos recentes de 2026 é fruto, em grande parte, de uma indignação social coletiva. Essa insatisfação, embora assuma contornos específicos em cada território (moradia na Europa, jornada de trabalho no Brasil, instalação de datacenters nos EUA), ao ser compartilhada online, por meio de táticas de mobilização digital, permite transformar crises locais em um acontecimento global interconectado e simultâneo.

Para ter dimensão do fenômeno, vale a pena analisar esse contágio a partir de seu primeiro pilar fundamental: a homogeneidade da indignação, que cria o ambiente propenso para a proliferação de um alinhamento de conduta.

Na Europa, sob o peso de uma inflação galopante e da perda do poder de compra, o ecossistema global tornou-se suscetível à asfixia do custo de vida e à crise severa de moradia, o que afetou particularmente a chamada geração Z, dos jovens entre 15 e 30 anos de idade. Na Espanha, a idade média para sair da casa dos pais subiu para 30,2 anos (contra a média europeia de 26,3), com mais de 67% dos jovens entre 18 e 34 anos ainda morando com a família.

Na França, por sua vez, a taxa de jovens de 20 a 24 anos vivendo com os pais atinge impressionantes 70%. Esses números posicionam a juventude desses países, massivamente presente nas redes sociais, em uma situação de “exclusão habitacional estrutural”, cenário que se agrava com o sucateamento das instituições de ensino em diversos países da União Europeia.

Além da homogeneidade das causas, o contágio informacional exige um gatilho visível que sirva de exemplo a ser seguido, pois quando um grupo percebe que seus pares sofrem com os mesmos problemas e decide agir, a barreira do isolamento é quebrada. Na Europa, a França funcionou como o principal epicentro do contágio, em setembro e outubro de 2026, quando centenas de milhares de franceses tomam as ruas contra a precarização escolar. Na Itália, ao ocuparem escolas na capital romana, os manifestantes declararam abertamente agir “como na França”.

Na Espanha, as mobilizações em Barcelona subiram a hashtag #InstitutsIndignats, uma tradução literal do movimento francês Lycées Indignés, enquanto na Alemanha o movimento Gen Z regelt (“Geração Z assume o comando”) inspirou-se diretamente no ímpeto dos vizinhos para coordenar atos em mais de 30 cidades. Bélgica, Portugal e Albânia são outros países europeus contagiados pela onda de protestos em outubro, amplamente divulgada nas plataformas digitais.

Embora também haja registros de protestos (por razões diferentes) em países da América Latina, como Argentina, Colômbia, México e Chile, foi no Brasil que o contágio informacional foi domesticado, entre o primeiro e o segundo turno das eleições presidenciais, e transformado em uma máquina de guerra eleitoral ofensiva. O principal vetor dessa reação no ambiente online foi o canal de WhatsApp “Exército do Lula”, idealizado pelo deputado André Janones, que articulou uma estratégia de guerrilha baseada no contágio informacional orgânico.

A tática de curtir, comentar, compartilhar e repostar vídeos do campo progressista e ignorar postagens do campo conservador, além de coordenar pesquisas no Google e subir hashtags no X, foi eficaz em pautar a discussão no ambiente digital, contribuindo para a vitória de Lula no segundo turno de 25 de outubro.

Poucos dias depois, foi a vez das eleições de meio de mandato (midterms) nos Estados Unidos, ocorridas em 3 de novembro. A experiência brasileira contribuiu como um combustível psicológico e metodológico para os democratas norte-americanos conseguirem maioria na câmara, no senado e nos governos estaduais.

Embora não tenha havido uma centralização tática em torno de um canal digital, como ocorreu no Brasil, há registros de perfis de Minnesota, Califórnia, Nova York e outras cidades, contendo orientações sobre como adotar a estratégia brasileira, além do agradecimento que o ativista Isaiah Martin publicou no X, citando o bordão “Explode!” de André Janones. Tanto no Brasil como nos Estados Unidos, o aumento da taxa de comparecimento às eleições indica o efeito do contágio informacional, seja nas redes ou nas ruas (com manifestações e panfletagem).

<><> A potência

O que toda essa experiência demonstra é o potencial de uma apropriação contra-hegemônica das ferramentas digitais, mesmo quando concebidas e administradas segundo os interesses comerciais e políticos das grandes corporações de tecnologia. As táticas de contágio informacional descritas anteriormente exploram as contradições das plataformas, concebidas pelas big techs para serem infraestrutura de circulação de mercadorias, publicidade e dados, porém apropriadas pelo campo progressista para a circulação de ideias, organização coletiva e mobilização política.

Nas redes sociais, a disputa política não se limita à produção de discursos, estendendo-se, também, na capacidade de compreender e explorar as linguagens, os códigos e os mecanismos de circulação próprios da cultura digital.

Memes, vídeos curtos, comunidades de interesse e canais de mensagens e compartilhamento de conteúdo compõem um repertório de ação coletiva, aproximando ativismo político e manifestações culturais (como demonstra a participação intensiva dos fandoms na mobilização brasileira) e permitindo tensionar as fronteiras tradicionais da militância partidária, chegando a públicos que não se reconhecem nas formas convencionais de organização política.

Essa dinâmica, contudo, precisa ser compreendida a partir das condições materiais de produção e circulação da informação no capitalismo digital. A eficácia do contágio não elimina a existência de infraestruturas privadas que organizam, condicionam e monetizam a comunicação social; ao contrário, a própria capacidade de mobilização depende de instrumentos cuja arquitetura é determinada por empresas que transformaram a informação, os dados e a atenção humana em ativos estratégicos de valorização do capital.

Existem, portanto, limites advindos da contradição constitutiva das plataformas: os mesmos usuários que se apropriam desses espaços digitais para produzir comunicação política e organização coletiva alimentam, com suas interações, compartilhamentos e dados comportamentais, os mecanismos de acumulação das empresas que detêm e controlam essas infraestruturas. A atividade que produz valor social e político para os movimentos sociais também produz, dialeticamente, valor econômico para os proprietários das plataformas.

Sendo assim, resta claro que a apropriação tática das plataformas não significa uma transformação das relações de propriedade e poder que estruturam o ambiente digital. A verdadeira batalha continua sendo travada no território e sob as regras dos adversários, que concentram os meios de produção e circulação da informação, controlam os mecanismos de distribuição de conteúdo e dispõem de instrumentos para interferir diretamente na visibilidade das mensagens, como no citado caso da Meta nas eleições brasileiras.

Essa contradição estabelece um limite importante para qualquer estratégia de transformação social que tenha nas redes digitais seu principal terreno de atuação. É possível utilizar os instrumentos dos conglomerados de tecnologia para desafiar narrativas hegemônicas, organizar manifestações e produzir mobilizações de grande alcance, mas não se pode confundir essa capacidade de intervenção com o controle efetivo sobre as condições materiais em que a comunicação acontece.

A mobilização de curto prazo, com sua capacidade de conectar indignações, romper o isolamento social e transformar engajamento online em presença nas ruas, deve constituir o ponto de partida para uma segunda etapa: a disputa pela democratização das próprias estruturas que organizam o ambiente digital.

Isso significa transformar a força social acumulada em capacidade de pressão política para regular as big techs, enfrentar práticas monopolistas, exigir transparência algorítmica, proteger os dados dos cidadãos e ampliar a participação pública na governança das plataformas. Significa, enfim, fomentar infraestruturas digitais públicas e comunitárias, capazes de reduzir a dependência de serviços privados estrangeiros e ampliar as possibilidades de autonomia e soberania digital.

O contágio informacional pode abrir o caminho, mas a transformação das estruturas de poder que governam o ambiente digital depende de uma organização política atuante, que seja capaz de mudar as regras do jogo.

 

Fonte: Por Arthur Coelho Bezerra, em A Terra é Redonda