Palavra de Sá

A esquerda deveria aprender a se organizar como os evangélicos

Se todos os progressistas e radicais de esquerda tivessem lido The purpose driven Church, de Rick Warren, quando foi lançado em 1995, estaríamos muito mais fortes hoje. É o livro mais importante sobre organização comunitária que a maioria dos esquerdistas não leu. Felizmente, ainda não é tarde para descobri-lo. Warren fundou a Igreja Saddleback nos subúrbios de Orange County em 1980, começando com um grupo de estudos bíblicos em sua casa. Quinze anos depois, mais de dez mil pessoas frequentavam seus cultos a cada fim de semana, e a Saddleback já havia semeado outras vinte e seis igrejas. Uma Igreja com propósitos foi a tentativa de Warren de explicar como ele havia alcançado esse sucesso, para que outros pastores pudessem fazer o mesmo.

>>>> Aqui estão as quatorze principais lições de recrutamento de Uma Igreja com propósitos para a esquerda.

<><> 1. Construa o senso de pertencimento que antes crescia organicamente

Oponto de partida de Warren foi que o antigo elo social havia desaparecido. Por gerações, as igrejas (assim como os sindicatos e os partidos políticos) podiam contar com a presença das pessoas por hábito e pressão social, já que as comunidades de bairro eram muito unidas. “Em vez disso, a filiação agora é um ato de compromisso”, escreve ele. Organizando-se na região hiperespalhada do sul da Califórnia, Warren percebeu que os estadunidenses haviam se tornado mais móveis, solitários, isolados e facilmente distraídos por telas. “Estamos vivenciando uma epidemia de solidão na sociedade”, alerta ele. Mas, em vez de simplesmente lamentar isso, ele vislumbrou uma oportunidade: “Esse ‘anseio por pertencimento’ oferece à igreja uma oportunidade proveitosa. Posicionar a igreja como uma família ampliada, como ‘um lugar onde você é cuidado’, tocará uma corda sensível em muitos corações solitários.”

Evangélicos como Warren compreenderam as consequências organizacionais do colapso da comunidade muito antes da esquerda. Grande parte do movimento progressista e da esquerda ainda se organiza como se a comunidade já existisse e precisasse apenas ser mobilizada ou representada. Nas condições atomizadas de hoje, Warren explica de forma convincente que o sentimento de pertencimento precisa ser construído deliberadamente, por meio de um planejamento.

<><> 2. Faça as pessoas se sentirem pertencentes antes de acreditarem em algo

Aideia de pertencimento antes da crença é uma das principais estratégias do movimento evangélico voltado para o público não-cristão. A abordagem de Warren parte de uma metáfora da pesca: “Se a sua igreja leva a sério o objetivo de alcançar os não-cristãos, precisa estar disposta a conviver com pessoas que têm muitos problemas. Pescar costuma ser uma atividade suja e malcheirosa. Muitas igrejas querem que o peixe que pescam já esteja escamado, eviscerado, limpo e cozido. É por isso que nunca alcançam ninguém.” Na Igreja Saddleback, os recém-chegados eram convidados a “Vir e ver!” e não se esperava que tivessem suas vidas em ordem. “Na Igreja Saddleback, não esperamos que os não-crentes ajam como crentes até que o sejam.” Warren preferia que um pagão do sul da Califórnia comparecesse ao nosso culto de bermuda e camiseta da Budweiser® do que ficar em casa ou ir à praia. Ele escreve que perdeu a conta dos casais não casados ​​que começaram a frequentar a igreja enquanto moravam juntos e depois lhe pediram para casá-los após a conversão; havia um casal que vivia junto há dezessete anos. Warren também não se importava muito com o motivo pelo qual as pessoas entravam pela porta. “Não importa por que as pessoas vêm a Jesus inicialmente, o que importa é que elas venham. Ele pode trabalhar em suas motivações, valores e prioridades assim que elas estejam perante sua presença.” Enquanto os evangélicos, sensíveis à questão de quem busca a integração, permitem que as pessoas se sintam pertencentes a um grupo antes de acreditarem, os liberais e esquerdistas tendem a pedir que as pessoas acreditem antes de se sentirem pertencentes a um grupo. Isso tem grandes repercussões organizacionais. Warren estabelece um padrão baixo para entrada e um padrão alto para membresia ao mesmo tempo. “Esperamos muito pouco daquele que busca e que está analisando as afirmações de Cristo… Por outro lado, exigimos um grande comprometimento daqueles que desejam se juntar à nossa igreja.” A maioria das nossas organizações faz o contrário. O nível de exigência para entrar é alto: espera-se que você domine o vocabulário correto e ocupe os cargos certos. No entanto, o nível de exigência para se engajar é, na verdade, bem baixo: basta clicar em um botão, se inscrever em uma lista de e-mails ou, no máximo, pagar uma pequena contribuição. Nada mais é esperado de você.

<><> 3. Estude o terreno

Warren adverte repetidamente os leitores para não o copiarem. “Plantar artificialmente um clone de Saddleback em um ambiente diferente é uma receita para o fracasso”, escreve ele. “Nem mesmo eu faria tudo o que fazemos em Saddleback se estivesse em outra parte do país. Você precisa descobrir o que funciona melhor para alcançar os que buscam em seu contexto local.” É um método, não uma fórmula.

Antes de realizar um único culto, Warren passou doze semanas indo de porta em porta com uma pesquisa de cinco perguntas, começando com: “Qual você acha que é a maior necessidade nesta área?”. Refletindo sobre as respostas que recebeu à pergunta: “Se você fosse procurar uma igreja para frequentar, que tipo de coisas você procuraria?”, ele recorda: “Essa única pergunta me ensinou mais sobre pensar como um não-crente do que todo o meu treinamento no seminário”. O que ele ouviu se tornou o modelo para a Saddleback. Os moradores locais diziam que os sermões eram entediantes, os membros formavam panelinhas, as igrejas só queriam o dinheiro deles e o cuidado dispensado às crianças era ruim. Então, Warren reformulou sua pregação, treinou recepcionistas, anunciou toda semana que não se esperava que os visitantes contribuíssem financeiramente e publicou diretrizes rígidas para o cuidado infantil. Organizadores conhecem isso como uma campanha de escuta. Os melhores sindicatos fazem isso antes de escolherem suas batalhas. Mas a maioria dos grupos ativistas define suas posições e mensagens primeiro, e só depois sai em busca de um público. A regra de Warren é direta: “Nenhum livro ou relatório demográfico pode substituir a conversa com as pessoas da sua comunidade”..

<><> 4. Trate o recrutamento como uma ciência

Ao contrário de grande parte da esquerda, Warren percebeu que o simples o fato de estar “certo” não se traduziria automaticamente em recrutamento eficaz. A tarefa de atrair pessoas precisava ser tratada como uma ciência, repleta de experimentos, avaliações rigorosas e reajustes. Warren é surpreendentemente honesto sobre o quanto falhou. “A verdade é que tentamos mais coisas que não deram certo na Saddleback do que coisas que deram. Nunca tivemos medo do fracasso; simplesmente chamamos tudo de ‘experimento’.” Ele brinca dizendo que poderia escrever outro livro chamado 1000 maneiras de NÃO fazer uma Igreja crescer. Uma Igreja com propósitos critica impiedosamente as métricas que visam o autoengrandecimento. Warren relembra uma tirinha do Snoopy em que Charlie Brown está praticando arco e flecha. “Em vez de mirar em um alvo, ele atirava uma flecha na cerca e depois caminhava até lá e desenhava um alvo ao redor de onde a flecha havia acertado.” Muitas igrejas, diz ele, fazem o mesmo: “Simplesmente desenhamos um alvo ao redor de quem quer que alcancemos e nos contentamos com isso.” mOrganizações sem fins lucrativos e de esquerda fazem isso constantemente. Em vez de questionarmos nossas crenças anteriores, declaramos sucesso a qualquer custo, com base em quem por acaso apareceu. E muitas vezes contabilizamos a atividade (portas batidas, e-mails enviados, eventos realizados) ou a retidão política em vez dos resultados. Warren insiste em julgar o crescimento em relação ao que é ambiciosamente possível: “Para sermos realistas, precisamos nos concentrar na porcentagem da população alcançada, não nos números absolutos.” Acima de tudo, Warren se recusa a aceitar que estar certo sirva de desculpa para ser ineficaz. Ele zomba das congregações que tratam sua marginalidade como um distintivo de honra: “Algumas igrejas apontam para a falta de público como prova de que são biblicamente comprometidas, ortodoxas ou cheias do Espírito”. Qualquer pessoa que tenha frequentado pequenos círculos ativistas reconhecerá esse tipo de grupo.

<><> 5. Conquiste corações, não apenas mentes

Warren, um pregador batista do sul que acredita na verdade bíblica, é enfático ao afirmar que não são os argumentos que conquistam as pessoas. “Mais pessoas são ganhas para Cristo por sentirem a presença de Deus do que por todos os nossos argumentos apologéticos somados. Poucas pessoas, se é que alguma, se convertem a Cristo por razões puramente intelectuais.” Seu maior arrependimento dos primeiros anos de sua igreja foi não ter levado isso a sério o suficiente. “Nos primeiros anos da Saddleback, cometi o erro de subestimar o poder da música, então minimizei o uso de música em nossos cultos.” Por que isso importa tanto? “A música muitas vezes pode tocar as pessoas de uma maneira que um sermão não consegue. Ela pode ultrapassar barreiras intelectuais e levar a mensagem diretamente ao coração.” Fiel ao seu estilo, Warren descobriu que tipo de música tocar perguntando às pessoas. Ele distribuiu pequenas fichas de papel em um culto e pediu a todos que escrevessem as siglas das estações de rádio que ouviam. Logo, a Saddleback parou de cantar louvores tradicionais em seus cultos voltados para os recém-chegados e, em um ano, a frequência disparou. A imprensa passou a chamá-la de “a congregação que gosta de rock”. Warren admite que a mudança lhe custou centenas de membros em potencial, mas afirma que conquistou milhares a mais. “Muitos cultos religiosos se assemelham mais a funerais do que a festas”, escreve ele. Na esquerda, muitas de nossas reuniões se assemelham a seminários de pós-graduação ou a velórios. Nem sempre foi assim: os movimentos trabalhista e pelos direitos civis cantavam, socializavam e celebravam

<><> 6. Pense como alguém de fora

“Oproblema é que, quanto mais tempo você é crente, menos você pensa como um não-crente.” Warren identificou dois motivos para isso. Primeiro, os membros da igreja param de passar tempo com pessoas de fora. “Uma das maiores barreiras para a evangelização é que a maioria dos crentes passa todo o seu tempo com outros cristãos. Eles não têm amigos não-crentes. Se você não passa tempo com não-crentes, não vai entender o que eles estão pensando.” Segundo, eles começam a falar em código. Sobre esses pastores, Warren brinca: “Todo domingo eles falam em uma língua desconhecida sem serem carismáticos!” Warren alerta para o perigo de “desenvolver uma comunidade tão fechada que os recém-chegados tenham medo ou sejam incapazes de entrar”. Ele acrescenta que “o problema da maioria das pequenas igrejas é que elas se concentram apenas no núcleo da comunidade e nada mais. As mesmas cinquenta pessoas participam de tudo o que a igreja faz”. Seja na igreja ou na esquerda, laços fortes são bons; mas laços tão fortes que ninguém de fora consegue penetrar são fatais. Para quem está dentro da igreja, é fácil concluir que os de fora simplesmente não se interessam, mas o que Warren observou nos resultados da pesquisa sugeriu o contrário. Nenhuma das queixas era teológica, e ele não encontrou muitos que dissessem que faltavam à igreja por não acreditarem em Deus. “A maioria dos que não frequentam igrejas não são ateus: estão mal informados, desiludidos ou muito ocupados.” Sua conclusão: “As igrejas precisam parar de dizer que as pessoas estão fechadas ao Evangelho e começar a descobrir como se comunicar na mesma frequência que os não-crentes.” Tudo isso se traduz diretamente. Ativistas progressistas e de esquerda geralmente têm poucos amigos apolíticos, nossa retórica é repleta de jargões e, quando nossos esforços fracassam, somos tentados a culpar condições externas ou as próprias pessoas que não conseguimos alcançar. “Eles simplesmente ainda não estão prontos para a nossa mensagem”, dizemos a nós mesmos. “Eles acabarão aceitando.” Mas e se o problema for a nossa organização pouco eficaz?

<><> 7. Se volte aos desorganizados

Desde o primeiro dia, Warren se concentrou no que nós, no movimento trabalhista, chamamos de organização dos não organizados. Em sua aula para novos membros, Warren dizia sem rodeios aos transferidos de outras igrejas que “se tudo o que vocês pretendem fazer é frequentar os cultos, preferimos guardar o lugar de vocês para alguém que não creia”. Ser membro da Saddleback significava que se esperava que você propagasse o evangelho. Dez dias antes do primeiro culto de Páscoa da Saddleback em 1980, Warren e seu pequeno grupo endereçaram e carimbaram à mão quinze mil cartas-convite para residências locais. A carta começava com a frase: “FINALMENTE! Uma nova igreja criada para aqueles que desistiram dos cultos tradicionais!”. Ela não mencionava Jesus nem a Bíblia, e isso não foi bem recebido pelos fiéis: “Na verdade, todas as cartas críticas e raivosas que recebi em resposta a essa primeira carta vieram de cristãos que questionavam por que eu não havia mencionado Jesus ou a Bíblia”. Alguns chegaram a questionar se o próprio Warren era salvo. Mas 205 pessoas compareceram ao primeiro culto, e 82 delas se converteram nas dez semanas seguintes. A conclusão de Warren: “Você precisa decidir quem quer impressionar.” A esquerda enfrenta a mesma questão, e geralmente escolhemos errado. Organizações progressistas e sem fins lucrativos dedicam grande parte do seu tempo à construção de alianças com outras organizações já existentes, a maioria das quais também são pequenas e/ou com equipes numerosas. Os grupos socialistas tendem a se orientar para os pequenos círculos já existentes de pessoas radicalizadas, e temos dificuldade em realizar recrutamentos de larga escala, em parte porque estamos muito focados em olhar para trás, para a esquerda. A esmagadora maioria dos estadunidenses de todas as origens raciais permanece desorganizada. Precisamos decidir se nossa principal preocupação é recrutar esses milhões ou nos orientar para os milhares de esquerdistas e organizações sem fins lucrativos já existentes.

<><> 8. Ame as pessoas que está tentando organizar

Para Warren, o ingrediente mais importante para o crescimento da igreja não é uma técnica. “Amar os não-crentes como Jesus amou é a chave mais negligenciada para o crescimento de uma igreja. Sem a paixão dele pelos perdidos, não estaremos dispostos a fazer os sacrifícios necessários para alcançá-los.” ​​Recordando o que os novos convertidos lhe disseram que os atraiu para Saddleback, Warren escreve: “Nunca ouvi ninguém dizer: ‘Foi por causa da teologia da Reforma que você acredita.’ […] Em vez disso, a resposta mais comum foi: ‘Senti um espírito de amor incrível por mim que me atraiu.’” A questão é que é fácil amar aqueles que já vêm semana após semana. “É claro que toda congregação pensa que sua igreja é amorosa. Isso porque as pessoas que a consideram desamorosa não estão lá!” Na igreja Saddleback, o amor pelos não-crentes se manifestava, sobretudo, na constante dedicação em trazer novas pessoas para a igreja. Mas também se expressava em pequenos sacrifícios feitos pelos novatos. Os membros permaneciam de pé durante os cultos lotados para que os visitantes pudessem se sentar. Em dias frios, na tenda da igreja, ofereciam seus casacos aos visitantes. Progressistas e esquerdistas frequentemente professam amor pelos marginalizados e pela classe trabalhadora de maneira abstrata. Pessoas reais, porém, são diferentes. Aqueles que discordam de nós muitas vezes enfrentam condescendência ou desprezo declarado. As pessoas percebem isso de longe, assim como os visitantes da igreja de Warren conseguiam identificar se uma igreja os queria. Nas palavras de Warren: “Não há método, programa ou ténica que possa compensar a falta de amor pelos não-crentes”. A verdade incômoda por trás de muitas organizações sem fins lucrativos e socialistas é a mesma que Warren observou em pequenas igrejas: em algum nível inconsciente, não queremos multidões — ou pelo menos não o suficiente para abalar nossas rotinas e pressupostos. Um círculo fechado de pessoas já convencidas é confortável, assim como ser um peixe grande em um mar pequeno.

<><> 9. Transforme cada membro em um recrutador

Para Warren, o crescimento se dava por meio dos relacionamentos entre os membros. “O fruto de um crente é outro crente”, escreve ele. A Saddleback só precisou de publicidade no início. “Hoje, com milhares de membros convidando amigos para nossa igreja, a publicidade é desnecessária.” Warren propõe uma métrica simples: uma igreja deve ter pelo menos 25% mais frequentadores regulares do que membros. Caso contrário, “significa que quase ninguém na sua igreja está convidando não-crentes para virem com eles”. Na igreja Saddleback, o número de frequentadores era o dobro do número de membros. E se os membros não trouxessem amigos, isso deveria preocupar os líderes: “Se a maioria dos nossos membros nunca convida ninguém para vir à nossa igreja, o que eles estão dizendo (com suas ações) sobre a qualidade do que nossa igreja oferece?” Pouquíssimos grupos liberais ou de esquerda sequer monitoram se seus membros estão trazendo alguém. Warren é igualmente claro sobre o que não atrai novos membros: “Fazer com que os membros se sintam culpados por não convidarem amigos? Não. Colocar uma placa enorme dizendo ‘Visitantes são bem-vindos’? Não. Abordar moradores da sua comunidade sem aviso prévio? Provavelmente não.” Essa última frase deveria nos fazer refletir.

<><> 10. Construa uma porta de entrada para os recém-chegados

Quando criança, Warren às vezes levava amigos não cristãos à igreja de seu pai. Invariavelmente, era no domingo em que seu pai pregava sobre o dízimo ou em que um missionário visitante mostrava slides. Eventualmente, ele desistiu de convidar qualquer pessoa: “Eu nem pensaria em convidar meus amigos não religiosos do escritório, porque o culto não faria sentido para eles. As mensagens são para mim, as músicas são para mim, as orações são feitas em termos que eu entendo, e até os avisos são para mim.” O problema fundamental, explica Warren, é que “em todas as igrejas existe uma tensão constante entre os conceitos de ‘serviço’ e ‘servir-nos’. A maioria das igrejas acaba pendendo para o lado de atender às necessidades dos membros, porque são os membros que pagam as contas”. Sua solução: “Crie um culto que seja intencionalmente projetado para que seus membros tragam seus amigos”. Os cultos de fim de semana da Saddleback foram criados para os recém-chegados, enquanto um culto separado no meio da semana atendia aos membros mais fiéis. Ele também incentiva as igrejas a manterem seus assuntos internos longe dos visitantes. Muitas de nossas organizações não têm uma porta de entrada. Frequentemente, não há encontros presenciais regulares para visitantes, e a integração é muito precária. A primeira experiência de um recém-chegado costuma ser um chamado massivo digital, onde não há contato humano, ou uma reunião geral voltada para membros antigos: relatórios de comitês, questões de ordem ou disputas internas sobre resoluções das quais nunca ouviram falar. É um culto voltado para crentes sendo usado como culto para quem busca novas experiências. Não é de se admirar que tantos nunca voltem — ou que tão poucos de nossos membros se sintam inclinados a convidar seus amigos, familiares e vizinhos para participar.

<><> 11. Demonstre cordialidade, não a presuma

Warren sabia que a cordialidade não surge por acaso: “Embora alguns relacionamentos se desenvolvam espontaneamente, o fator amizade na integração é crucial demais para ser deixado ao acaso. Não se pode simplesmente esperar que os membros façam amigos na igreja. É preciso incentivar, planejar, estruturar e facilitar isso.” Então, a Igreja Saddleback planejou tudo. As melhores vagas de estacionamento eram reservadas para visitantes, e pastores e funcionários estacionavam na terra batida. Havia quatro tipos distintos de ministros de boas-vindas: manobristas, recepcionistas, anfitriões e acomodadores. Os recepcionistas não usavam crachás, para que os recém-chegados se sentissem acolhidos por membros amigáveis, e não por autoridades. Warren fez cartões com os nomes para memorizar e conhecia todos em sua igreja pelo nome até que ela cresceu para mais de três mil pessoas. Minha prática favorita de Warren é a mais simples. “Nos primeiros anos de Saddleback, os membros praticavam o que chamávamos de ‘regra dos três minutos’. Todos concordávamos que, durante os três primeiros minutos após o término do culto, os membros conversariam apenas com pessoas que nunca haviam conhecido.” E a Saddleback avaliou se a estratégia estava funcionando. Todos os visitantes de primeira viagem recebiam um cartão perguntando o que notaram primeiro, o que mais gostaram e o que menos gostaram. Quase 90% disseram que a primeira coisa que notaram foi o calor e a simpatia das pessoas. “Essa resposta não é por acaso. É o resultado de uma estratégia intencional para expressar carinho aos visitantes de uma maneira que eles possam compreender.” Mas uma recepção calorosa em um grande evento não é suficiente para que as pessoas se sintam parte da comunidade. O que as mantém engajadas é a integração em pequenos grupos de cerca de doze pessoas que se reúnem semanalmente. Na Igreja Saddleback, esses grupos reuniam os membros, geralmente na casa de alguém (e frequentemente com boa comida), para estudar a Bíblia, criar laços de amizade, apoiar uns aos outros e trabalhar em projetos em comum. “Dizemos às pessoas: ‘Vocês só se sentirão realmente parte desta família da igreja quando participarem de um pequeno grupo’.” E isso deu certo.

<><> 12. Dê boas notícias

“Muitos sermões são o que eu chamo de sermões do tipo ‘Que horror!’. Eles simplesmente reclamam da nossa sociedade e fazem julgamentos sobre as pessoas em geral. São repletos de diagnósticos e carentes de soluções.” Soa familiar? A questão de Warren é que as pessoas já sabem que as coisas estão ruins. “Elas estão buscando soluções, não uma bronca.” É por isso que, argumenta ele, “O que as pessoas precisam hoje são menos sermões do tipo ‘dever ser’ e mais sermões do tipo ‘como fazer’.” Grande parte da esquerda se especializa em políticas do tipo “Que horror!”: postagens apocalípticas, moralismos e intermináveis ​​exposições de quão terríveis as coisas estão. Embora o diagnóstico seja importante, as pessoas aderem a organizações que oferecem esperança e um caminho prático a seguir. Essa visão positiva também molda a maneira como você motiva os membros. “Nunca use culpabilização ou pressão para motivar as pessoas para o ministério. É a visão que motiva; culpa e pressão apenas desanimam as pessoas.” O mesmo vale para o dinheiro. Warren observa que “as pessoas contribuem para a visão, não para necessidades” e conclui que “igrejas com problemas financeiros muitas vezes têm, na verdade, um problema de visão”. Como Warren coloca, “As pessoas querem se juntar a uma igreja que sabe para onde está indo”.

<><> 13. Reafirme seus pontos mais importantes

Rotina, repetição e ritualismo são as formas como absorvemos verdades importantes. Fazendo referência ao Livro de Neemias, Warren cunhou o que ele chama de Princípio de Neemias: “A visão e o propósito devem ser reafirmados a cada vinte e seis dias para manter a igreja caminhando na direção certa”. A Saddleback repetia seus cinco propósitos em todos os lugares: em todas as classes de membros, em banners e folhetos, e em canções. Eles estavam até gravados no vidro do saguão do centro de culto. Warren pregava o mesmo sermão sobre o “estado da igreja” todo mês de janeiro, atualizando apenas as ilustrações. “Não tenha medo de ser repetitivo, porque ninguém entende na primeira vez. Eu chamo essa repetição constante de novas maneiras de ‘redundância criativa’”. Ele também investia em frases cativantes como “Todo membro é um ministro”, argumentando que “slogans, máximas, lemas e frases concisas são lembrados por muito tempo depois que os sermões são esquecidos”.

<><> 14. Construa estruturas duráveis

Warren encerra sua argumentação sobre o recrutamento com a história de dois pregadores. George Whitefield pregou mais de dezoito mil sermões, chegou a discursar para quase cem mil pessoas perto de Glasgow e ajudou a desencadear o Grande Despertar na década de 1730. Mas “Whitefield frequentemente deixava seus convertidos sem qualquer organização, de modo que os resultados de seu trabalho eram de curta duração. Hoje, muito poucos cristãos reconheceriam o nome de George Whitefield”. John Wesley também pregava para multidões enormes. “Mas Wesley também era um organizador. Ele criou uma estrutura organizacional para cumprir seu propósito, que perdurou muito além de sua vida.” Essa estrutura é chamada de Igreja Metodista. A esquerda estadunidense vive sua era Whitefield há uma geração. Desde os gigantescos protestos contra a Guerra do Iraque em 2003, vimos uma explosão efêmera após a outra: as marchas pelos direitos dos imigrantes em 2006, o movimento Occupy, a Marcha das Mulheres, a onda de protestos de 2020 após o assassinato de George Floyd. Cada uma delas atraiu e inspirou milhões de pessoas. Poucas, porém, construíram ou fortaleceram um poder institucional duradouro.

Warren percebeu para onde esse caminho levava. “Se você não tem um sistema e uma estrutura para assimilar e manter as pessoas que alcança, elas não permanecerão na sua igreja. Você terá tantas pessoas saindo pela porta dos fundos da sua igreja quanto entrando pela porta da frente.”A lição mais profunda é que o recrutamento não é um funil de mão única, mas um ciclo: recrutar, assimilar, desenvolver, mobilizar, recrutar novamente. As pessoas que chegam pela porta da frente precisam ser absorvidas, transformadas em membros comprometidos e receber tarefas significativas. Só então elas se tornam as pessoas que trazem e constroem a próxima geração. É assim que se transforma o crescimento em crescimento autossustentável.

 

Fonte: Por Eric Blanc - Tradução Pedro Silva, para Jacobin Brasil