Palavra de Sá

A guerra santa de Pete Hegseth: a teologia cristã militante que anima o ataque dos EUA ao Irã

Nove meses e seis dias antes de um míssil Tomahawk atingir as salas de aula ricamente decoradas da escola primária Shajareh Tayyebeh em Minab, Irã, despedaçando os corpos de alunos, professores e pais, o pastor pessoal do secretário de defesa dos EUA, Pete Hegseth, proferiu um sermão no Pentágono. “Existe a tentação de pensar que você realmente controla e é responsável pelos resultados finais, especialmente para aqueles que dão as ordens, miram e atiram”, pregou Brooks Potteiger, o conselheiro espiritual mais próximo de Hegseth, no primeiro dos cultos cristãos mensais que se tornaram comuns no Departamento de Defesa. “Mas, em última análise, você não está no comando do mundo.”

As evidências disponíveis e uma investigação preliminar das forças armadas dos EUA sugerem que os EUA foram responsáveis ​​pelo atentado a bomba em uma escola em 28 de fevereiro, que matou mais de 175 pessoas, a maioria crianças , mas nem Donald Trump nem Hegseth assumiram qualquer responsabilidade, nem expressaram qualquer remorso. Em vez disso, Hegseth persistiu em enquadrar a guerra no Irã, que alcançou um cessar-fogo temporário na terça-feira após seis semanas de combates, como divinamente sancionada, invocando repetidamente a “providência onipotente de Deus” e expressando certeza de que Deus está do lado dos militares dos EUA . Em meio a vangloriar-se do poder de fogo superior dos EUA e ao desprezo teatral pelas “regras de engajamento estúpidas”, o secretário de Defesa prometeu não dar “nenhuma trégua” aos “selvagens bárbaros” do regime iraniano e conclamou o povo americano a orar pela vitória “em nome de Jesus Cristo”.

A peculiar combinação de piedade e sede de sangue de Hegseth ficou mais evidente no culto de 25 de março no Pentágono, o primeiro desde o início da guerra no Irã, quando ele orou por “violência avassaladora contra aqueles que não merecem misericórdia”. A oração foi tão chocante que parece ter provocado uma repreensão direta do Papa Leão XIII, que pregou no Domingo de Ramos que Deus ignora as orações daqueles cujas “mãos estão cheias de sangue” por fazerem guerra. Hegseth dificilmente se importará com as duras palavras do chefe da Igreja Católica.

O veterano do exército americano de 45 anos e ex-apresentador da Fox News é membro de uma ala obscura e profundamente calvinista do cristianismo evangélico – João Calvino rompeu com a Igreja Católica durante a Reforma Protestante do século XVI – que rejeita a autoridade do papa e está enraizada na crença na predestinação.

“Eles acreditam que nada acontece que não seja da vontade de Deus”, disse Julie Ingersoll, professora de estudos religiosos da Universidade do Norte da Flórida, que pesquisa esse ramo do cristianismo reformado. “Eles acreditam que Deus dirige tudo o que acontece.” Até mesmo uma bomba caindo em uma escola primária cheia de crianças? “Se Deus ordenasse um genocídio em Deuteronômio 20”, disse Ingersoll, citando uma passagem em que Deus instrui os israelitas a “destruir toda criatura viva” em certas cidades, “o que faz você pensar que ele não mandaria atacar uma escola para meninas?”

Os falcões do Irã no establishment da política externa dos EUA nunca careceram de justificativas materiais e geopolíticas para querer entrar em guerra, mas a pura imprudência da condução desta guerra levanta questões sobre quais outros fatores podem estar em jogo. Os EUA conseguiram, por muito tempo, perseguir seus interesses no Oriente Médio sem bombardear Teerã, e as consequências totalmente previsíveis – ataques mortais a bases americanas e aliados, o impacto econômico global do fechamento do Estreito de Ormuz e a consolidação do poder pelo regime iraniano – fornecem uma lição prática sobre por que a contenção prevaleceu por 47 anos. Por que correr tal risco agora? Será que o belicoso, beligerante e arrogante Hegseth – com suas tatuagens de cruzado, seu desprezo pela diplomacia e seu evidente gosto pela dominação violenta – teria convencido Trump a iniciar uma guerra para concluir os assuntos inacabados das Cruzadas?

Na segunda-feira, em uma coletiva de imprensa para anunciar o resgate de um tripulante de um caça F-15 abatido no sul do Irã, Hegseth mais uma vez invocou suas crenças religiosas para justificar os acontecimentos. "Abatido numa sexta-feira, Sexta-feira Santa, escondido numa caverna, numa fenda, durante todo o sábado e resgatado no domingo", disse ele. "Retirado do Irã ao nascer do sol no Domingo de Páscoa, um piloto renascido." Não é exatamente o filho de Deus morrendo pelos pecados da humanidade, mas pelo menos deu uma conotação positiva a alguns fatos inconvenientes: um caça abatido semanas depois de Hegseth afirmar que os EUA haviam alcançado "domínio aéreo total"; uma missão de resgate que resultou na perda de centenas de milhões de dólares em aeronaves militares; e tudo isso no contexto de uma guerra na qual os EUA parecem caminhar para uma derrota estratégica direta .

“ Deus Vult ”, lê-se na tatuagem no bíceps direito de Hegseth. É uma frase em latim que significa “Deus o quer” e acredita-se que tenha sido cantada pelos guerreiros cristãos que atenderam ao chamado do Papa Urbano II em 1095 para marchar à Terra Santa e reconquistá-la para a Cristandade. Enquanto os povos americano e iraniano permanecem presos nesta guerra profundamente impopular, é vital entender o que “Deus o quer” significa para Hegseth e o que isso pode significar para o resto de nós. Hegseth descreveu sua infância como tendo "uma aparência cristã, mas um núcleo secular". Nascido e criado em Minnesota, ele cursou o treinamento de oficiais enquanto estudava em Princeton e serviu em várias missões no Iraque, Afeganistão e Guantánamo. (Reservista de longa data, ele deixou o serviço militar após ser denunciado por outros militares em 2021 por suas tatuagens de cruzados, que têm sido associadas a grupos supremacistas brancos e extremistas.) Ele ascendeu a cargos de liderança em dois grupos de defesa de veteranos, mas acabou sendo forçado a sair devido ao que a revista The New Yorker chamou de "sérias alegações de má gestão financeira, conduta sexual imprópria e má conduta pessoal". Divorciado duas vezes por supostas infidelidades , ele agora cria sete filhos com sua terceira esposa, com quem se casou em 2019. Ele pagou US$ 50.000 a uma mulher que o acusou de estupro em 2017, embora negue a acusação. Em 2016, Hegseth conseguiu uma cadeira de apresentador na Fox News.

A conversão de Hegseth à religião começou em 2018, quando ele e sua atual esposa se juntaram a uma igreja evangélica em Nova Jersey e “a fé se tornou real”, disse ele a uma publicação cristã em 2023. Já um entusiasta defensor das guerras culturais da direita contra a educação pública secular, ele acabou coescrevendo um livro em 2022 argumentando que a sobrevivência da “civilização ocidental” depende da reintrodução do cristianismo no sistema educacional americano. O coautor de Hegseth, David Goodwin, era um dos líderes do movimento pela “educação cristã clássica” (ECC), e Hegseth se converteu com entusiasmo, descrevendo o processo de escrita como uma “pílula vermelha”. Seguindo o conselho de Goodwin, Hegseth mudou-se com a família para Nashville, Tennessee, para que os filhos pudessem frequentar uma escola da CCE (Culinária Cristã Evangélica). "Pensávamos que estávamos nos mudando para uma escola, mas nos mudamos para uma igreja, uma comunidade e toda uma visão de mundo que também mudou a nossa maneira de pensar", disse ele.

Essa igreja era a Pilgrim Hill Reformed Fellowship, liderada pelo pastor Potteiger, que mais tarde pregaria sobre mísseis Tomahawk no Pentágono, e o envolvimento de Hegseth com ela não é de forma alguma casual. “Não é o tipo de igreja em que você pode simplesmente aparecer num domingo, ir ao culto, cantar músicas e depois ir para casa”, disse Ingersoll. Ela faz parte de uma denominação chamada Comunhão das Igrejas Evangélicas Reformadas (CREC, na sigla em inglês), na qual existe uma “forte hierarquia” e os anciãos da igreja detêm um poder significativo sobre os membros, inclusive administrando um sistema judicial que pode excomungar e ostracizar. Para se juntar à igreja, Hegseth provavelmente teria que ter participado de uma “sessão” com o conselho de anciãos, durante a qual os novos convertidos fazem uma profissão de fé e concordam com certos convênios, disse Ingersoll. “O ponto principal é que você se compromete a se submeter aos anciãos para a disciplina da igreja, o que significa que você é responsável perante os anciãos da igreja por tudo o que faz e por tudo o que acredita.” Se isso soa um pouco preocupante para alguém que ocupa uma posição de liderança em um governo fundado na separação entre Igreja e Estado, é porque é mesmo. “O pessoal da CREC não abraça a democracia particularmente”, disse Ingersoll. “Eles não acreditam na igualdade social entre as pessoas. Eles acham que Deus criou o mundo e que algumas pessoas estão destinadas a ter autoridade e a governar sobre outras, e outras estão destinadas a serem seguidoras. Quando falamos de um governo legítimo que tem sua autoridade derivada do consentimento dos governados, eles não acreditam nisso de forma alguma.” Para os seguidores de Hegseth: “a autoridade legítima vem diretamente de Deus.”

Isso fica claro na sexta semana de uma guerra que foi iniciada sem a aprovação do Congresso e que enfrenta ampla oposição do povo americano. Mas se Hegseth não se importa com o povo, a opinião de quem ele realmente valoriza? A “visão de mundo integral” adotada por Hegseth após ingressar na Pilgrim Hill foi elaborada por Douglas Wilson, um pastor de 72 anos que passou os últimos 50 anos tentando estabelecer uma “ teocracia ” na pequena cidade universitária de Moscow, em Idaho. Para Wilson, a religião era um assunto de família. Seu pai, um oficial da marinha aposentado e evangelista em tempo integral, mudou-se para Idaho na década de 1970 para abrir uma livraria cristã. Tanto Wilson quanto seu irmão Evan o seguiram e se viram atraídos pelo movimento " Jesus People ", um tanto hippie, da década de 70. Eles começaram a estudar teologia juntos e ajudaram a fundar uma igreja, mas se desentenderam quando Doug se interessou pelo calvinismo e Evan não conseguiu abandonar sua crença no livre-arbítrio. (Os calvinistas são uma minoria muito pequena dentro do protestantismo.)

As opiniões de Wilson são extremas, mesmo para a direita cristã. Um defensor ferrenho do "patriarcado bíblico", ele advoga que as esposas se submetam aos maridos, que os pais imponham disciplina "dolorosa" aos filhos e que os meninos aprendam a "teologia da luta corporal". Wilson se opõe ao direito de voto das mulheres. Ele não se opõe à pena de morte para homossexuais. Ele se descreve como um nacionalista cristão e quer "dominar o mundo para Cristo", disse Ingersoll. "O mundo inteiro vai se tornar cristão, e essa versão da civilização está repleta de punições severas e rigorosas para aqueles que não concordam ou não seguem essa tendência." Seus elogios à governança cristã dos Estados Confederados da América levaram alguns críticos a chamá-lo de neoconfederado, mas ele prefere o termo "paleoconfederado". Em 1996, foi coautor de uma apologia do sul pré-guerra civil que caracterizava a escravidão como "uma relação baseada em afeto e confiança mútuos" e os abolicionistas como sendo "motivados por um ódio fervoroso à Palavra de Deus". O livro foi retirado de circulação devido a alegações de plágio, mas Wilson retornou ao tema em "Black and Tan", de 2005, no qual argumentou que a escravidão no sul era "muito mais humana do que a da Roma antiga" e que os escravizadores cristãos do sul estavam "em terreno bíblico sólido".

Mas, enquanto as ideias de Wilson antes estavam à margem do evangelicalismo de direita nos EUA, as últimas décadas testemunharam uma mudança. Após a Segunda Guerra Mundial, desenvolveu-se uma cultura de masculinidade militante entre os evangélicos brancos nos EUA, de acordo com a historiadora Kristin Kobes Du Mez. Professora da Universidade Calvin e comentarista frequente de Hegseth, Du Mez traçou o surgimento dessa vertente do evangelicalismo em seu livro de 2020, Jesus and John Wayne . Enquanto no século XIX o ideal de "homem cristão" se concentrava em virtudes como honra, dignidade e cavalheirismo, no início do século XXI o ideal do homem evangélico se transformou em algo muito mais parecido com Hegseth.

Du Mez argumenta que a transformação do ideal masculino evangélico surgiu de um sentimento de ameaça. Diante das ameaças ao seu status vindas do feminismo, do movimento pelos direitos civis, da guerra do Vietnã e de amplas mudanças econômicas, os evangélicos investiram psiquicamente em um tipo de religiosidade chauvinista que lhes permitiu reafirmar sua dominância, pelo menos dentro de casa. O apoio incondicional à Guerra Fria e às guerras no Oriente Médio após o 11 de setembro proporcionou outro campo para expressar essas fantasias de dominação, geralmente sem precisar sujar as próprias mãos. "Qualquer inimigo dos Estados Unidos – estrangeiro ou interno – e qualquer inimigo de sua agenda específica também é inimigo de Deus", disse Du Mez. As consequências morais perversas de combinar masculinidade militante com certeza religiosa podem ser vistas na maneira como esse movimento apoiou consistentemente os usos mais questionáveis ​​do poder militar americano. Durante a Segunda Guerra Mundial, escreve Du Mez, os evangélicos brancos defenderam o bombardeio incendiário de cidades alemãs. Durante a Guerra do Vietnã, eles se uniram aos perpetradores do massacre de Mỹ Lai. E durante a “guerra global contra o terror”, eles foram os americanos com maior probabilidade de apoiar a tortura de prisioneiros.

À medida que a cultura do evangelicalismo se aproximava de suas ideias, Wilson deixou de ser um pária. Ele construiu laços com líderes mais respeitáveis ​​e demonstrou talento para atrair atenção e publicidade. Nos últimos anos, participou do podcast de Tucker Carlson e dividiu o palco com Albert Mohler, líder da Convenção Batista do Sul. O maior feito de Wilson foi o recrutamento de Hegseth por intermédio de Potteiger. A atenção gerada por essa conquista ampliou o acesso de Wilson a veículos de comunicação como o New York Times, e ele parece determinado a manter sua influência: desde que Hegseth foi nomeado secretário de defesa, Wilson anunciou que Potteiger se mudará para Washington, D.C., para fundar uma nova igreja da CREC para Hegseth frequentar. Wilson não parece particularmente interessado nos detalhes cotidianos da governança ou da guerra. Quando foi convidado a pregar no Pentágono em 17 de fevereiro, seu sermão manteve-se em grande parte acima da contenda, embora tenha refletido sobre se o próprio convite poderia ser um sinal de “uma reforma do cisne negro” – um renascimento inesperado do cristianismo nos EUA. Por sua vez, Hegseth demonstrou uma disposição sem precedentes em incorporar suas crenças pessoais ao funcionamento oficial do Departamento de Defesa.

Para Du Mez, o papel de Hegseth no topo do Pentágono – e seu aparente entusiasmo por iniciar conflitos – é alarmante. “Por muito tempo, tudo isso pareceu bravata”, disse Du Mez, observando que as principais figuras do movimento da masculinidade militante, como Billy Graham, Ronald Reagan e John Wayne, geralmente não haviam servido nas Forças Armadas dos EUA. Mas com Hegseth, “você tem a bravata, a retórica, a ideologia subjacente, e ele recebeu as rédeas do poder”, disse Du Mez. “O que estamos vivenciando agora é o que acontece quando essa ideologia se torna política nacional.” Com Hegseth, isso não significa apenas travar guerras no exterior, por mais que ele pareça gostar disso. Significa tentar concretizar a visão de Wilson de um mundo governado pela lei bíblica, uma cristandade global. Para isso, o primeiro passo é estabelecer a cristandade em casa.

Quando Hegseth tenta defender a ideia de que os EUA são uma nação cristã – algo que ele faz com frequência – ele gosta de contar uma história sobre o primeiro presidente do país, George Washington. “Assim como George Washington se ajoelhou na neve em Valley Forge, apelando aos céus por orientação e proteção, também os nossos guerreiros fazem isso hoje”, disse ele no Café da Manhã Nacional de Oração em 5 de fevereiro. “O problema com essa história é que ela não aconteceu”, disse Brian Kaylor, editor-chefe da publicação batista Word&Way, que acompanhou de perto ( e criticou) a promoção da teologia cristã no governo por Hegseth. “Ela foi inventada décadas depois da morte de Washington, pelo mesmo sujeito que inventou a história de Washington cortando a cerejeira.” No entanto, essa versão foi adotada pelo governo Trump como uma espécie de história alternativa e absurda sobre a origem dos Estados Unidos, na qual o país foi fundado não por deístas que consagraram a separação entre Igreja e Estado na Constituição, mas por patriarcas cristãos que estabeleceram uma nação cristã.

Kaylor destacou que várias das 13 colônias originais tinham religiões oficialmente estabelecidas, e os fundadores optaram por não emular esse sistema ao redigirem a nova constituição. Além disso, as únicas referências à religião no texto do documento, no artigo VI e na primeira emenda, servem para proteger a separação entre Igreja e Estado, proibindo testes religiosos para cargos públicos, vetando o estabelecimento de uma religião oficial e protegendo o direito dos indivíduos de praticarem sua religião livremente. “É exatamente o oposto de criar uma nação cristã”, disse Kaylor. Houve momentos na história dos EUA em que ideias nacionalistas cristãs foram amplamente aceitas. Um exemplo são os Estados Confederados da América, concebidos como uma nação cristã, que "invocava o favor e a orientação de Deus Todo-Poderoso" em sua constituição. (A Convenção Batista do Sul, hoje a maior denominação evangélica dos EUA, foi formada em 1845, quando se separou dos batistas do norte para continuar apoiando a escravidão.) Quando Wilson se autodenomina um "paleo-confederado", ele parece estar se referindo, pelo menos em parte, ao seu desejo por um governo explicitamente cristão.

A outra justificativa residia na tentativa de justificar o genocídio dos indígenas americanos; os primeiros colonizadores frequentemente justificavam a agressão violenta contra a população nativa como uma forma de trazer a salvação aos "selvagens". No século XIX, essa tendência evoluiu para o "destino manifesto", a crença de que os colonizadores brancos estavam predestinados por Deus a conquistar toda a América do Norte. A promoção , pelo governo Trump , da pintura "Progresso Americano", de John Gast – que retrata uma mulher branca vestida com túnicas percorrendo o continente, levando luz e tecnologia aos nativos, que viviam na escuridão e com medo – indicou também o seu desejo de reviver essa forma de pensar. Em outro período violento da história dos EUA, o nacionalismo cristão desfruta de um forte apoio popular entre os americanos – cerca de um terço simpatiza ou acredita firmemente na ideia dos EUA como uma nação cristã, segundo uma pesquisa recente do Public Religion Research Institute. Mas a verdadeira força do movimento nacionalista cristão nos EUA agora reside em seu acesso ao poder. O segundo mandato de Trump está repleto de nacionalistas cristãos em posições de liderança .

O movimento nacionalista cristão contemporâneo nos EUA une cristãos de diversas denominações. Hegseth representa a ala reformada/calvinista, que se distingue do evangelicalismo carismático praticado por figuras como Paula White-Cain, assessora do "escritório de fé" da Casa Branca. Um terceiro grupo é o dos integralistas católicos, que desejam integrar Igreja e Estado; entre seus adeptos estão Steve Bannon e o arquiteto do Projeto 2025, Kevin Roberts . Embora esses grupos possam concordar com as prioridades de política interna – incluindo o desmantelamento da educação pública e o uso de políticas governamentais para promover estruturas familiares “tradicionais” – as coisas são mais complicadas quando se trata de política externa, especialmente no que diz respeito ao Oriente Médio.

Evangélicos reformados como Hegseth são pós-milenistas, disse Ingersoll, o que significa que acreditam que é dever dos cristãos construir primeiro o reino de Deus na Terra, antes do retorno de Jesus. O entusiasmo de Hegseth pelas Cruzadas se encaixa nesse senso de propósito mais amplo: ele pode realmente acreditar que sua missão é restabelecer a cristandade no Oriente Médio, começando pelo Irã, a fim de preparar o caminho para o retorno de Jesus. Mas os dispensacionalistas pré-milenistas, como White-Cain e o embaixador dos EUA em Israel, Mike Huckabee, acreditam que devem provocar o fim dos tempos na Terra agora, para que Jesus possa retornar e estabelecer o Reino dos Céus. Eles são sionistas cristãos fervorosos e consideram o controle judaico sobre Israel crucial para o cumprimento dessas profecias, em vez de desejarem restabelecer o controle cristão sobre a Terra Santa agora. Essas visões totalmente irreconciliáveis ​​para o Oriente Médio, no entanto, não parecem importar muito. Ambos os lados têm uma justificativa religiosa para apoiar a guerra, e ambos podem usar a guerra para promover a ideia de que a religião tem, antes de tudo, um lugar nos assuntos do Estado. Para Kaylor, que além de jornalista é pastor batista, a declaração foi mais do que chocante. "Isso não é apenas teologia de cruzado, mas algo que seria considerado herético na maior parte do cristianismo atual", disse ele. "É realmente perigoso e assustador. Isso torna seus comentários sobre o fanatismo religioso do regime iraniano, no mínimo, irônicos, se não totalmente hipócritas." As Cruzadas, assim como a Confederação, terminaram em derrota ignominiosa. Mas, como acontece com outras "causas perdidas", elas mantêm um forte apelo para mentes reacionárias que se deleitam com o ressentimento e se confortam com hipóteses gloriosas. O retorno de Trump à Casa Branca em 2025 foi impulsionado em grande parte pelo culto ao ressentimento que ele construiu em torno de sua derrota na eleição de 2020. Ele agiu rapidamente para dar poder a Hegseth para restaurar os nomes e estátuas de generais confederados em instalações militares.

Com a guerra com o Irã aparentemente caminhando para uma resolução que deixará o Irã em uma situação significativamente melhor do que antes, e com a posição geopolítica e a reputação moral dos EUA em frangalhos, é possível que surja mais uma causa perdida da direita. Algumas figuras do movimento MAGA já estão atribuindo a culpa pelos fracassos estratégicos dos EUA a Israel. O próprio Trump promoveu agressivamente a ideia de que a OTAN é a culpada. Hegseth continuou a expurgar líderes militares e pode culpar seus alvos habituais (generais "progressistas" e regras de engajamento). Segundo Ingersoll, os líderes do nacionalismo cristão operam em cronogramas de centenas de anos e estão obtendo sucesso real. A campanha para extinguir o Departamento de Educação está em curso desde sua criação, em 1979, e agora parece estar caminhando para sua concretização. O movimento não desistiu após a Suprema Corte legalizar o aborto em 1973, travando uma batalha de 50 anos para derrubar Roe v. Wade, e agora também mira a revogação de Obergefell. Esse tipo de planejamento a longo prazo e paciência é parte do motivo pelo qual Ingersoll acredita que o nacionalismo cristão está "em ascensão, historicamente falando". "Não estou otimista", disse ela.

O que parece impossível de imaginar, pelo menos neste momento, é qualquer tipo de reconhecimento honesto dos modos de pensar religiosos que podem ter alimentado as chamas da guerra em primeiro lugar. Se você está esperando que Hegseth admita que talvez Deus não estivesse do nosso lado desta vez, não espere.

Houve, porém, um líder americano que refletiu sobre essa questão. Em 1865, após quatro anos de sangrenta guerra civil, a Confederação estava em seus últimos suspiros e a vitória ao alcance. Quando Abraham Lincoln fez seu segundo discurso de posse, em 4 de março, ele não falou ao país sobre a superioridade militar da União, nem tirou conclusões sobre o apoio divino ao lado vencedor. Em vez disso, reconheceu que ambos os lados acreditavam estar agindo de acordo com a vontade de Deus e que ele, como homem, não estava em posição de saber quem estava certo.

“Ambos leem a mesma Bíblia e oram ao mesmo Deus, e cada um invoca Sua ajuda contra o outro”, disse ele sobre os dois lados. “Não julguemos, para que não sejamos julgados. As orações de ambos não puderam ser atendidas. A de nenhum dos dois foi atendida completamente. O Todo-Poderoso tem Seus próprios propósitos.”

Olhando para o futuro, Lincoln não previu triunfo nem dominação, mas o trabalho lento e árduo de reaprender a conviver uns com os outros: "Esforcemo-nos para concluir a obra em que estamos, para curar as feridas da nação, para cuidar daqueles que lutaram na batalha, de suas viúvas e órfãos, para fazer tudo o que possa alcançar e preservar uma paz justa e duradoura entre nós e com todas as nações." Em um ano que será marcado por invocações da história dos EUA devido ao 250º aniversário da Declaração de Independência, reservemos também um momento para comemorar esse momento: a segunda fundação da nação. Após a ruptura, a carnificina e a emancipação da guerra civil, um líder se dispôs a dizer que não podemos saber de que lado Deus está de fato – mas que, mesmo assim, devemos a nós mesmos e uns aos outros tentar construir a paz.

 

Fonte: The Guardian