Palavra de Sá

Adam Gabbatt: Trump testa a sorte com a direita religiosa em meio à disputa com o papa e postagens sobre Jesus com IA

A autoimagem de Donald Trump como Jesus Cristo e a recente disputa com o Papa Leão XIV podem se voltar contra ele e o Partido Republicano nas eleições de meio de mandato, segundo especialistas, com alguns grupos cristãos recém-descontentes prontos para desempenhar um papel desproporcional em disputas importantes nos EUA.

A publicação de Trump nas redes sociais, na qual ele se apresentava como o Messias, gerou críticas imediatas entre alguns cristãos, incluindo alguns da direita. Trump, de 79 anos, disse acreditar que a imagem gerada por inteligência artificial, na qual ele aplicava uma luz etérea na cabeça de um homem enfermo enquanto figuras translúcidas desciam dos céus, o representava como médico.

"Blasfêmia", foi o veredicto de Douglas Wilson, um autoproclamado nacionalista cristão que acredita que as mulheres não deveriam ter o direito de votar e confidente de Pete Hegseth, o secretário de defesa dos EUA.

“Isso deve ser apagado imediatamente. Não existe contexto em que isso seja aceitável”, publicou Sean Feucht, um ativista cristão que está em parceria com o governo Trump em uma “Turnê de Adoração”, nas redes sociais.

A publicação de Trump acabou sendo removida, embora a sinceridade de seu pedido de desculpas tenha sido questionada quando ele publicou, em seguida, uma imagem gerada por inteligência artificial que parecia mostrar Jesus Cristo o abraçando .

“Ele parece ter ultrapassado um limite para alguns de seus apoiadores cristãos”, disse Kristin Kobes Du Mez, professora da Universidade Calvin e especialista em evangélicos brancos americanos. Ela observou que os apoiadores de Trump já estavam dispostos a tolerar muitas outras coisas.

"Na verdade, desde o primeiro dia, quando ele se gabou diante das câmeras de que agrediu mulheres na gravação do Access Hollywood, até, mais recentemente, ameaçar aniquilar toda uma civilização. Ele também mantém crianças em cárcere privado, e há alegações relacionadas aos arquivos de Epstein."

“Há muita coisa por aí que, sem dúvida, deveria preocupar os apoiadores cristãos, e o fato de ter sido essa imagem gerada por IA que provocou essa indignação é algo que merece reflexão. Acho que para alguns, isso passou dos limites porque foi muito explícito.”

No entanto, Du Mez afirmou que nem toda a indignação pode ter sido sincera.

“Tenho a impressão de que havia um aspecto performático, em que líderes cristãos suficientes sabiam que precisavam se posicionar publicamente dizendo: 'Não aprovamos isso'. Mas, novamente, isso é muito diferente de eles realmente retirarem o apoio a ele”, disse ela.

Feucht, o guru do Worship Tour, certamente superou isso rapidamente. Em poucas horas, ele republicou acriticamente a explicação de Trump sobre o "médico". Riley Gaines, um ativista cristão e anti-trans, respondeu inicialmente à imagem de Trump: "Um pouco de humildade lhe faria bem". Mais tarde naquele dia, Gaines escreveu nas redes sociais: "Eu amo o presidente e sou muito grato por ele estar no Salão Oval".

Robert Jones, presidente e fundador do Public Religion Research Institute (PRRI), disse que o apoio a Trump entre os evangélicos brancos e os nacionalistas cristãos provavelmente persistirá.

“Eles são simplesmente mais conservadores do que os católicos. Estão fortemente concentrados no sul, então vêm dessa história do sul dos EUA e, francamente, são mais motivados pelo racismo. Portanto, o discurso anti-imigração e anti-islã está alimentando o movimento MAGA. E o outro lado desse discurso anti-islã e anti-imigração é a visão positiva [da direita] de uma América branca e cristã.”

Os ataques de Trump ao Papa Leão XIII – o presidente o chamou de “errado em diversas questões” e, bizarramente, “fraco no combate ao crime” – também podem não ser importantes para essa base evangélica branca: alguns até apoiaram os ataques de Trump ao pontífice. Mas esses cristãos provavelmente terão menos importância do que outros nas eleições deste ano.

“Os evangélicos brancos, com exceção talvez da Geórgia e da Carolina do Norte, não vão ajudar muito o Partido Republicano nas eleições de meio de mandato, porque a maioria deles está concentrada em estados e distritos republicanos bastante seguros. Eles estão fortemente concentrados no sul, onde os republicanos vão vencer de qualquer maneira”, disse Jones.

“Mas se você perguntar quais são os maiores grupos religiosos nos estados e distritos mais competitivos, a resposta é: católicos.”

Os católicos brancos, em particular, podem ter grande influência nas eleições de meio de mandato, segundo dados do PRRI . A maioria deles votou em Trump em 2024 – os católicos hispânicos tenderam a apoiar Harris – o que significa que uma perda de apoio entre eles poderia influenciar disputas acirradas.

Infelizmente para o Partido Republicano, os católicos brancos estão sobrerrepresentados em vários estados indecisos, onde há cadeiras que oscilam entre republicanos e democratas. Os católicos brancos representam 12% da população do país como um todo, segundo o PRRI, mas na Pensilvânia eles compõem 18%; em Wisconsin, 22%; e também estão sobrerrepresentados em Michigan.

“Nesses distritos mais competitivos e estados indecisos, se ele perder 10 pontos entre os evangélicos brancos, ele e os republicanos podem conseguir superar isso. Se perderem 10 pontos entre os católicos brancos, isso significa o fim da linha em muitas eleições de meio de mandato”, disse Jones.

¨      Por que a 'teoria da guerra justa' está no centro de impasse entre Trump e o papa

Em meio às recentes críticas públicas do presidente Donald Trump e de outras autoridades americanas ao papa Leão 14, um aspecto tem chamado a atenção: as menções sobre a chamada "teoria da guerra justa", o ensinamento da Igreja que define as condições morais e os limites para o uso legítimo da força.

Depois que Leão 14 — o primeiro americano a comandar a Igreja Católica — condenou os ataques dos Estados Unidos e de Israel ao Irã, alguns políticos do Partido Republicano responderam não apenas defendendo sua posição sobre a guerra, mas questionando o papa em termos teológicos.

O católico mais proeminente do governo, o vice-presidente JD Vance, que se converteu ao Catolicismo somente em 2019, chegou a dizer que o papa deveria ser "cuidadoso" ao falar sobre teologia e que, se for "opinar" sobre o tema, seus comentários deveriam estar "ancorados na verdade".

"Da mesma forma que é importante que o vice-presidente dos Estados Unidos seja cuidadoso ao falar sobre questões de políticas públicas, creio que é muito, muito importante que o papa seja cuidadoso ao falar sobre questões de teologia", disse Vance em um evento na terça-feira (14/4).

Entre as declarações do papa que provocaram reação de alguns republicanos está uma frase proferida durante sua homilia de Domingo de Ramos, de que Deus "rejeita as orações de quem faz a guerra".

Ao comentar a fala do pontífice, o presidente da Câmara dos Representantes (equivalente à Câmara dos Deputados), o republicano Mike Johnson, que não é católico, e sim evangélico, destacou: "Existe algo chamado doutrina da guerra justa".

Diante do debate religioso desencadeado por manifestações como essas, a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB na sigla em inglês) divulgou na quarta-feira (15/4) um raro esclarecimento sobre a teoria da guerra justa.

O esclarecimento é assinado pelo bispo James Massa, presidente da Comissão de Doutrina da organização, e foi publicado "à luz de comentários públicos recentes a respeito dos ensinamentos da Igreja Católica sobre a guerra e a paz".

"Por mais de mil anos, a Igreja Católica tem ensinado a teoria da guerra justa, e é a essa longa tradição que o Santo Padre faz referência cuidadosa em seus comentários sobre a guerra", disse o bispo.

Um princípio constante dessa tradição milenar é que uma nação só pode legitimamente empunhar a espada "em legítima defesa, uma vez esgotados todos os meios de negociação pacífica", esclareceu Massa.

"Para ser uma guerra justa, deve ser uma defesa contra outro que ativamente trave a guerra, que foi exatamente o que o Santo Padre afirmou: 'Ele não ouve as orações daqueles que fazem a guerra'", observou o bispo.

"Quando o papa Leão 14 fala como pastor supremo da Igreja universal, ele não está meramente oferecendo opiniões teológicas, ele está pregando o Evangelho e exercendo seu ministério como Vigário de Cristo", ressaltou Massa.

"O ensinamento constante da Igreja insiste que todas as pessoas de boa vontade devem rezar e trabalhar por uma paz duradoura, evitando os males e as injustiças que acompanham todas as guerras", conclui o bispo.

<><> 'Interpretação equivocada'

O pesquisador de estudos católicos Michael Sean Winters, colunista do jornal National Catholic Reporter, salienta que nunca viu um esclarecimento desse tipo por parte da Conferência dos Bispos.

"Houve declarações no passado, criticando certas políticas, ou sobre temas como o apoio de democratas ao aborto, mas eram assinadas por um porta-voz. Esta é a primeira vez que vejo [um esclarecimento do tipo] assinado pelo presidente da Comissão de Doutrina", diz Winters à BBC News Brasil.

O esclarecimento não citou o nome de nenhum político, mas, segundo Winters, ficou claro que foi direcionado a Vance.

A teologia da guerra justa define os parâmetros éticos dentro dos quais a Igreja acredita que um conflito deva ser travado, tanto em relação a quando iniciar o confronto quanto aos critérios de conduta durante a participação em uma guerra.

Na tradição católica, esse conceito foi articulado por Santo Agostinho e, posteriormente, desenvolvido por Tomás de Aquino.

Para Winters, uma "interpretação equivocada" da teoria da guerra justa está no cerne do impasse entre Washington e o papa.

"Pessoas que não conhecem a teologia real de Santo Agostinho e Tomás de Aquino acham que significa apenas [perguntar se] 'é uma causa justa?'", afirma o pesquisador.

"Esse é um dos requisitos, mas não o único", destaca. "Algumas pessoas não entendem que a teoria da guerra justa existe para tornar mais difícil fazer a guerra, não para tornar mais fácil."

"[Também] é preciso ter sido atacado, acreditar que se terá sucesso. O mal que a guerra acarreta tem de ser menor do que o mal que se está tentando erradicar", enumera Winters.

"Fundamentalmente, é preciso ter uma intenção muito clara. E este governo não tem sido nada claro quanto à intenção (da guerra no Irã)", observa.

Winters lembra que Santo Agostinho foi "o primeiro que, de certa forma, formulou a teoria da guerra justa" na Igreja. Leão 14 é o primeiro papa agostiniano (pertencente à Ordem de Santo Agostinho) a comandar a Igreja Católica.

"Santo Agostinho era muito sofisticado. Ele entendia que todo mundo acha que é o mocinho, mas isso não ajuda a evitar a guerra", diz Winters.

Segundo o pesquisador, um dos pontos importantes é o de que "a guerra se destina apenas a restaurar a paz, a segurança e a justiça".

"Portanto, a guerra é uma resposta a uma injustiça, a um ataque ou à falta de segurança. Você pode se defender, mas não pode iniciar uma guerra apenas porque quer dominar outro país", detalha. "E acho que é isso que algumas pessoas não entendem."

<><> Limites e troca de farpas

Winters destaca que, no passado, papas como Júlio 2º (1503-1513) chegaram a liderar guerras.

No entanto, é cada vez mais difícil que a Igreja Católica considere que um conflito se enquadre na sua definição de "guerra justa", e os últimos papas têm se posicionado contra as guerras.

"Na era moderna, não consigo lembrar de nenhuma declaração formal de que determinada guerra fosse uma 'guerra justa', nem de qualquer tentativa de abençoar uma guerra", salienta.

De acordo com o pesquisador, a ideia de que os requisitos da teoria da guerra justa são impossíveis de cumprir ganhou força especialmente depois da Segunda Guerra Mundial e em meio à corrida armamentista nuclear.

"O papa Francisco (antecessor de Leão 14) afirmou algumas vezes que via limites reais na teoria da guerra justa e sugeriu que, talvez, devêssemos priorizar a não violência", lembra Winters.

Francisco, que comandou a Igreja de 2013 até sua morte, em 2025, foi alvo constante de uma ala de católicos conservadores nos Estados Unidos, incluindo padres, bispos e um sistema de mídia influente, que condenavam suas posições consideradas progressistas.

Nos últimos dias, diante dos ataques de Trump e outros líderes em Washington ao primeiro papa americano, alguns desses críticos contumazes saíram em defesa de Leão 14.

Um exemplo é o bispo Joseph Strickland, antigo crítico do papa Francisco e apoiador de Trump.

Diante da tensão entre Washington e o Vaticano, Strickland declarou: "Não acredito que este conflito atenda aos critérios de uma guerra justa. Estou com o papa e seu apelo pela paz. Não se trata de política. Trata-se de verdade moral".

O bispo acrescentou que a escala de mortes e sofrimento enfrentados por civis inocentes impede que a guerra seja considerada "justa".

O atual debate sobre a teoria da guerra justa e os pronunciamentos de políticos republicanos questionando Leão 14 em termos teológicos ocorrem em meio a uma troca de farpas entre Trump e o pontífice.

No domingo passado (12/4), o presidente americano postou uma série de ataques em sua rede social, Truth Social, descrevendo Leão 14 como "fraco contra o crime" e "terrível para a política externa".

"Se eu não estivesse na Casa Branca, Leão não estaria no Vaticano", disse Trump, sugerindo que foi graças a ele que o papa foi eleito.

O pontífice respondeu aos ataques declarando que não tem "medo do governo Trump". Nesta semana, o papa criticou "aqueles que manipulam a religião e o próprio nome de Deus para seu próprio ganho militar, econômico e político."

Em um discurso em Camarões na quinta-feira (16/4), o papa criticou os líderes que gastam bilhões em guerras, afirmando que o mundo está "sendo assolado por um grupo de tiranos".

Mas neste sábado (18/4), o pontífice afirmou que as declarações foram escritas duas semanas antes – "bem antes do presidente sequer comentar sobre mim".

"E, no entanto, como se vê, foi interpretado como se eu estivesse tentando debater, novamente, com o presidente, o que não me interessa de forma alguma", disse ele a jornalistas a bordo de um voo para Angola.

De acordo com Winters, a postura de Trump nesse episódio foi tão "desrespeitosa" que teve o impacto de unir os católicos dos Estados Unidos (em defesa do papa).

"Isso uniu os católicos mais do que qualquer outra coisa nos últimos 10 anos", afirma Winters. "(Há entre os católicos americanos a ideia de que) não se mexe com o nosso papa."

¨      Trump pode acreditar que é o messias, mas seu ataque ao papa pode se revelar custoso para JD Vance. Por Arwa Mahdawi

O perseguido Donald Trump frequentemente se retrata como um messias moderno . Alguns de seus apoiadores, por sua vez, o compararam diretamente a Jesus . E, para ser justo, embora o filho de Deus não comesse Big Macs em um jato particular nem incentivasse seus seguidores a comprar ações de empresas de inteligência artificial, existem semelhanças entre as duas figuras. Principalmente a capacidade de realizar milagres. O presidente dos EUA pode não ser capaz de transformar água em vinho, mas transformou o cargo público em uma mina de ouro pessoal . Esta semana, Trump também conseguiu transformar um ateu convicto (eu) em um defensor da Igreja Católica.

Não estou defendendo tudo, entenda bem, apenas as recentes condenações da guerra feitas pelo Papa Leão XIV. "Deus não abençoa nenhum conflito", escreveu o Papa na sexta-feira, dia X. "Qualquer discípulo de Cristo, Príncipe da Paz, jamais estará do lado daqueles que... lançam bombas." Durante as orações de sábado , o Papa também criticou a "ilusão de onipotência". Embora Leão não tenha citado nomes, suas declarações foram amplamente interpretadas como uma repreensão ao governo Trump, que repetidamente justificou suas beligerâncias em termos religiosos .

O primeiro vencedor do Prêmio da Paz da FIFA certamente levou os comentários do pontífice para o lado pessoal. No domingo, Trump, que se identifica como cristão não denominacional , atacou o papa no Truth Social , chamando-o de “FRACO no combate ao crime e péssimo em política externa”. Pouco depois, o presidente publicou (e posteriormente apagou) uma imagem gerada por inteligência artificial de si mesmo como uma figura semelhante a Jesus, ungindo a testa de um homem que lembrava vagamente um Jeffrey Epstein magro.

Assim como Jesus, Trump tem seus discípulos: Sean Hannity, o melhor amigo de Trump na Fox News, juntou-se à guerra santa do presidente. "Eu odeio o papa", disse o apresentador na sexta-feira. Hannity então questionou em voz alta se o papa "sequer havia lido a Bíblia".

Se eu fosse o Papa, não estaria oferecendo a outra face a tudo isso. Estaria pedindo a Deus que me fizesse um favor e enviasse uma praga de gafanhotos para devorar toda a grama dos campos de golfe de Trump. Em vez disso, ele ofereceu uma resposta mais digna. “Bem-aventurados os pacificadores”, disse Leão XIII na segunda-feira, quando questionado sobre os comentários de Trump. “Não tenho medo do governo Trump nem de falar abertamente sobre a mensagem do Evangelho.”

Sei que é preciso ser bom em ginástica mental para ser fã do Trump, mas como seus apoiadores católicos justificam esses ataques ao papa? Muitos não justificam . A  maioria dos católicos desaprova a forma como Trump lidou com a guerra contra o Irã, e sua manobra com a foto sua como Cristo não foi bem recebida , mesmo que Trump tenha insistido que a imagem "deveria ser ele como médico".

Alienar os católicos não é a estratégia mais inteligente: eles são o maior grupo de eleitores religiosos indecisos dos EUA . Em sua maioria, votaram em Biden em 2020, mas, em 2024, Trump conquistou o grupo por uma margem de 10 a 20 pontos percentuais. A menos que cumpra sua ameaça de concorrer a um terceiro mandato inconstitucional, Trump não precisa se preocupar em cortejar o voto católico novamente, mas não facilitou a vida de seu vice-presidente católico, JD Vance, geralmente visto como seu sucessor. Vance tem se mantido muito discreto sobre tudo isso, o que levou Denise Murphy McGraw, copresidente nacional da organização Catholics Vote Common Good, a criticá -lo e afirmar que o silêncio é cumplicidade.

Vance quebrou o silêncio na Fox News na segunda-feira , dizendo: "Seria melhor para o Vaticano se ater a questões de moralidade... e deixar o presidente dos Estados Unidos se ater a ditar as políticas públicas americanas." Eu sei que você está desesperado para conseguir o emprego do seu chefe, JD, mas acho que seria melhor para as políticas públicas americanas se houvesse um pouco menos de imposição e um pouco mais de moralidade.

 

Fonte: The Guardian/BBC News Brasil