Palavra de Sá

Especialista em genocídio examina o que deu errado em Israel e  "no que o sionismo se transformou"

O ex-primeiro-ministro israelense Ariel Sharon, ao ser questionado sobre a aparente mudança de posição que o levou a defender a retirada unilateral da Faixa de Gaza, citou uma popular canção popular israelense. "O que você pode ver de lá, você não pode ver daqui", disse ele, referindo-se à mudança de perspectiva que supostamente teria sofrido desde que chegou ao poder.

Embora a retirada de Gaza em 2005 tenha sido talvez menos uma mudança de opinião do que de estratégia, como admitiu posteriormente seu principal assessor , a letra da música tornou-se um lema da política israelense, um lembrete frequentemente citado de que a perspectiva é tudo.

O historiador do Holocausto Omer Bartov, nascido em Israel, usou a mesma frase quando lhe perguntaram como ele havia chegado a considerar o feroz ataque de Israel a Gaza como um genocídio. Vivendo nos EUA, onde passou mais de três décadas, disse ele, adquiriu o distanciamento necessário para enxergar a aniquilação de Gaza pelo que ela realmente foi. "Acho muito difícil ser imparcial quando se está lá", afirmou.

Bartov fez mais do que simplesmente aplicar a palavra genocídio às ações de Israel: ele a proclamou aos quatro ventos, em um extenso ensaio publicado no New York Times em julho de 2025, intitulado: " Sou um especialista em genocídio. Sei reconhecê-lo quando o vejo" . (Ele já havia abordado alguns desses argumentos em um artigo para o The Guardian no ano anterior.) A declaração de Bartov lhe custou vários relacionamentos próximos, contou-me ele, embora os eventos subsequentes não apenas tenham validado sua análise, mas também demonstrado ainda mais a falta de preocupação com o sofrimento palestino que se tornou comum na sociedade israelense.

Seu novo livro, Israel: O Que Deu Errado?, é uma tentativa de explicar essa indiferença. O livro, publicado na terça-feira, é um relato detalhado de como Israel se transformou de uma nação esperançosa que, em seu documento fundador, prometia “completa igualdade de direitos sociais e políticos a todos os seus cidadãos, independentemente de religião, raça ou sexo” em uma nação voltada para o que ele chama, sem rodeios, de “colonialismo de assentamento e etnonacionalismo”.

O professor da Universidade Brown, que ministra um curso popular sobre o Holocausto e a Nakba, está longe de ser um observador desinteressado. Seus pais eram sionistas devotos que lutaram na guerra de 1948, e o próprio Bartov passou quatro anos nas Forças de Defesa de Israel (IDF), servindo na Cisjordânia, no norte do Sinai e em Gaza , chegando a comandar uma companhia de infantaria. Posteriormente, obteve um doutorado em história em Oxford, tornando-se um renomado estudioso de genocídio.

Bartov dedicou décadas à pesquisa da Segunda Guerra Mundial, do antissemitismo, da doutrinação nazista e da amnésia histórica, tendo publicado 10 livros sobre o Holocausto. Portanto, ele fala com considerável autoridade ao deplorar a forma como a memória da Shoah foi instrumentalizada para fins políticos, tornando-se “uma vasta folha de figueira”, como ele mesmo afirma no livro: “seu lamentável efeito é combinar autovitimização e autopiedade com presunção, arrogância e a euforia do poder”.

O objetivo de Bartov não é, obviamente, minimizar os horrores da campanha de extermínio nazista, mas demonstrar como esse trauma foi explorado para moldar a psique e a ideologia política israelenses. Embora o sionismo seja anterior ao Holocausto em décadas, foi o assassinato de 6 milhões de judeus que o transformou de um sonho utópico em um projeto político viável – um projeto que sempre combinou duas vertentes principais, disse Bartov. “Uma é um movimento etnonacionalista de colonização de assentamento, e a outra é a libertação, a emancipação e o resgate de uma minoria perseguida.” Se os judeus tivessem tido um Estado próprio, argumentava-se, teriam escapado desse horror indizível, disse ele, “e esse não era um argumento totalmente vazio”.

O problema surgiu, na perspectiva dele, depois que Israel declarou sua independência em 1948. "Quando o Estado decide que não vai ser um Estado normal, que não vai ter uma constituição, que não vai definir suas fronteiras, que não vai tentar ter uma relação normal com seus próprios cidadãos palestinos, que não vai ao menos tentar fazer um gesto de compensação e reconciliação com as pessoas que expulsou – quando faz isso, então sua natureza muda", disse ele.

Falando por videochamada de sua casa em Providence, Bartov se mostra reservado e modesto, com seus cabelos brancos e postura erudita oferecendo um contraste sóbrio à sua camiseta preta ajustada e ao elegante moletom cinza. A insistência de Bartov de que o sionismo, em sua concepção original, era essencialmente um movimento de libertação ajuda a explicar sua recusa em se identificar como antissionista. "Eu nem sei o que isso significa", disse ele, enfatizando que acredita que os judeus têm direito à autodeterminação, desde que não "desrespeitem os direitos de outras pessoas". Consequentemente, ele se declara "completamente e veementemente contrário ao tipo de sionismo que existe hoje em Israel".

Bartov está bem ciente de que, para os palestinos e seus apoiadores, sua crítica não será suficiente. Em um artigo publicado no Journal of Genocide Studies, a professora de direito dos direitos humanos Sonia Boulos acusou Bartov e outros de "empregarem o termo genocídio de uma maneira que busca atenuar sua força", em parte por analisá-lo separadamente da colonização mais ampla da Palestina desde 1948. Aos olhos desses observadores, "o que deu errado" não é um grande mistério: as potências imperialistas ocidentais desencadearam um projeto colonial de assentamento que visava, desde o início, "eliminar, desarraigar e assassinar os palestinos", como ele resumiu ao apresentar a narrativa. Ele rejeita essa caracterização por considerá-la simplista demais e insuficientemente sintonizada com as aspirações dos refugiados judeus na Europa, mas, ainda assim, admite: "Foi nisso que [o sionismo] se transformou".

O livro centra-se precisamente em como isso aconteceu – e em como as coisas poderiam ter sido diferentes. Grande parte de "O Que Deu Errado?" debruça-se sobre o que Bartov considera o pecado original da fundação de Israel: a resistência em atribuir peso jurídico significativo às palavras grandiosas contidas na declaração de independência da nação, juntamente com a subsequente falha dos fundadores em adotar uma constituição nacional e uma declaração de direitos. Se o primeiro-ministro de Israel, David Ben-Gurion, tivesse insistido em qualquer uma dessas abordagens, argumenta Bartov, o Estado nascente poderia muito bem ter-se tornado o tipo de democracia liberal que, por mais falaciosamente que seja, há tanto tempo se proclama.

Apesar de sua condenação da sociedade israelense contemporânea, Bartov vislumbra um caminho tênue para a coexistência pacífica da nação com seus vizinhos. Uma seção do livro é dedicada ao plano de confederação defendido por um grupo de intelectuais israelenses e palestinos chamado " Uma Terra para Todos " – uma versão do qual foi originalmente considerada pelas Nações Unidas em 1947. Segundo esse plano, estados palestinos e judeus soberanos e independentes coexistiriam, divididos aproximadamente pelas fronteiras anteriores a 1967. Os cidadãos de ambas as entidades teriam permissão para viver e viajar livremente por todo o território combinado, mas votariam apenas em suas próprias eleições nacionais – de forma semelhante à maneira como um italiano, por exemplo, pode viver e trabalhar em qualquer lugar da UE enquanto vota na Itália.

Bartov reconheceu que a ideia parece absurda, visto que corpos ainda estão sendo retirados dos escombros de Gaza e Israel está travando mais uma guerra sangrenta. Mas o que ele considera a preferência da nação pelo confronto militar em detrimento da diplomacia depende inteiramente do apoio americano, ressaltou, e esse apoio está sendo testado como nunca antes. Como resultado do genocídio em Gaza, uma clara maioria dos eleitores democratas agora tem uma visão negativa de Israel. Mais recentemente, a mal concebida agressão EUA-Israel contra o Irã corroeu significativamente o apoio ao Partido Republicano. "O movimento MAGA está se tornando anti-Israel", disse Bartov, devido a "Netanyahu estar conduzindo Trump pela mão para uma guerra completamente idiota".

Apesar de algumas vertentes alarmantes de preconceito étnico subjacentes à percepção de que interesses judaicos ricos e poderosos manipulam o governo dos EUA, apontar o antissemitismo perdeu eficácia, em parte porque a influência de doadores pró-Israel na política americana – e a campanha de Israel para convencer os EUA a declarar guerra ao Irã – é inegável. Além disso, a acusação de antissemitismo tornou-se vazia, disse Bartov, devido à sua flagrante “instrumentalização” como “uma ferramenta para silenciar as pessoas” enquanto o Estado causa destruição em seus vizinhos. “Tendo se apresentado como a resposta definitiva ao antissemitismo”, escreve ele em O Que Deu Errado?, “Israel agora é a melhor desculpa para antissemitas em todos os lugares, uma nação cujo vício em violência e opressão, dependência de grandes potências e influência financeira, e constante insistência nos horrores do Holocausto como desculpa para violência desenfreada contra os palestinos estão fazendo com que até mesmo alguns de seus antigos apoiadores se afastem dela com desconforto, horror e repulsa.”

Como resultado, a tolerância dos Estados Unidos para com seu antigo aliado no Oriente Médio pode finalmente estar chegando ao fim. Caso os Estados Unidos suspendam o apoio militar – como defendem um número crescente de políticos democratas – “Israel terá que passar por um processo de reconciliação consigo mesmo”, previu Bartov. Nessas circunstâncias, o país não teria outra escolha senão buscar a diplomacia. Ironicamente, essa pode ser a melhor esperança do chamado Estado judeu para um futuro pacífico e próspero.

A última visita de Bartov a Israel, onde seu filho e netos ainda moram, foi em dezembro de 2024. Não foi uma viagem agradável. "Era difícil até mesmo sentar em um café", recordou. "As pessoas estavam sentadas, se divertindo, vivendo uma vida normal, enquanto um genocídio acontecia ali perto. E eu simplesmente não conseguia suportar isso, porque quando você está lá, você se torna cúmplice. Não tem jeito. Não importa o que você pense."

Sua franqueza teve um preço. Muitos de seus melhores amigos estão em Israel – “pelo menos eram meus melhores amigos até recentemente”, disse ele. “Não sei agora. Então, também há uma tristeza pessoal nisso. Porque agora estou na casa dos 70 e é bom ter alguns amigos antigos, mas talvez eu tenha irritado muitos deles.”

O novo livro de Bartov será lançado em “nove ou dez” idiomas, disse ele, mas o hebraico não está entre eles. Embora tenha se oferecido para traduzi-lo ele mesmo, afirma que até mesmo editoras israelenses de esquerda recusaram. “Acho que se sentiram ofendidos porque não tenho uma opinião particularmente boa sobre a chamada esquerda israelense, e escrevo sobre ela”, disse. “Eles acham que sou um israelense vivendo nos Estados Unidos em um quarto com ar-condicionado, como se diz, tomando café expresso, enquanto eles sofrem.”

Eles podem ter razão. Por outro lado, se o público israelense não consegue ler Bartov, como poderá esperar enxergar de lá o que ele passou a enxergar com tanta clareza daqui?

¨      Rabino que se vangloria de demolir casas palestinas acenderá tocha no dia nacional de Israel

Um rabino extremista conhecido por arrasar casas de civis em Gaza acenderá uma tocha na celebração do Dia da Independência de Israel na terça-feira, um papel que, segundo ativistas de direitos humanos, simboliza a aceitação do genocídio como o "espírito da nação" oficial.

Avraham Zarbiv é uma das 14 pessoas escolhidas por sua “contribuição extraordinária para a sociedade e o Estado”, juntamente com um cientista, um chef com estrela Michelin, um médico renomado, membros das forças de segurança e empresários.

Zarbiv, um reservista que dirige um trator blindado, ganhou notoriedade através de vídeos que documentam sua campanha pessoal de destruição em Gaza , frequentemente acompanhada de retórica inflamada.

“Não lhe restará nada”, declara ele em uma narração , enquanto a câmera percorre uma paisagem de prédios destruídos. “Vamos arrasar vocês e destruí-los.”

As imagens se espalharam tão amplamente nas redes sociais que seu nome entrou para o léxico da gíria hebraica. “To Zarbiv” agora significa destruir, um neologismo que o homem de 54 anos adotou, tornando-o título de uma palestra no início deste ano.

A escolha de Zarbiv para a cerimônia representa um endosso oficial à desumanização dos palestinos e à destruição sistemática da vida palestina, segundo o grupo de direitos humanos B'tselem. A organização afirmou: "Essa escolha envia uma mensagem clara aos cidadãos de Israel e ao mundo inteiro: em Israel, genocídio, limpeza étnica e crimes de guerra são o 'espírito da nação'".

A ministra Miriam Regev afirmou que escolheu Zarbiv para o cargo devido à sua liderança dupla "inspiradora" como rabino e soldado, "entre a Bíblia e a espada".

Segundo o jornal Haaretz, esse endosso oficial mina a defesa de Israel contra as acusações de genocídio e incitação ao genocídio em tribunais internacionais.

“Um país que opta por homenagear e estimar alguém que se tornou um símbolo do arrasamento de Gaza está dizendo ao mundo que o considera, a ele e aos seus valores, merecedor de respeito e representante do Estado”, afirmou o jornal em um editorial .

“Zarbiv merece, de fato, acender a tocha do dia da independência: não porque seja digno da honra, mas porque Israel perdeu o rumo, a bússola moral e a consciência.”

Zarbiv serviu centenas de dias na reserva como operador de trator blindado D9 em Gaza e participou de missões de destruição semelhantes no sul do Líbano .

Em janeiro de 2025, ele se gabou de demolir “50 casas por semana” em Gaza. “Eles não têm para onde voltar em Rafah e Jabalya… dezenas de milhares de famílias não têm documentos, fotos da infância, carteiras de identidade, nem casas. Não têm nada.”

A própria casa dele, construída em terreno palestino privado num assentamento ilegal na Palestina ocupada, está sob ordem de demolição por construção ilegal desde 2000, segundo o grupo de monitoramento Kerem Navot. Essa ordem nunca foi cumprida.

Zarbiv, que é juiz rabínico na vida civil, foi censurado pelo órgão de supervisão judicial de Israel por declarações extremistas. O comissário Asher Kula decidiu, no início deste ano, que ele violou o código de ética para juízes.

Chefes militares israelenses procuraram se distanciar de Zarbiv, e a Brigadeiro-General Effie Defrin declarou em uma coletiva de imprensa na semana passada que ele "não foi selecionado em coordenação com as Forças de Defesa de Israel – ele não é um representante das Forças de Defesa de Israel na cerimônia de acendimento da tocha".

Militares e empreiteiras civis israelenses arrasaram vastas áreas de Gaza, reduzindo cidades e vilas a montes de escombros.

Segundo dados da ONU, nove em cada dez casas no território foram destruídas ou danificadas, e outras infraestruturas civis, incluindo escolas, hospitais, mesquitas, cemitérios e lojas, também foram alvo de ataques.

Em um vídeo, Zarbiv descreveu o método de operação de sua unidade como "bairro após bairro... destruir e avançar, destruir e avançar".

A devastação é tão intensa que alguns especialistas dizem que deveria ser reconhecida como um novo crime de guerra: o “domicídio” .

 

Fonte: The Guardian