Palavra de Sá

“Morte aos cristãos”: a crescente violência anticristã em Israel

Clérigos cristãos, freiras, peregrinos e locais sagrados enfrentam um ambiente cada vez mais hostil em Jerusalém, segundo um novo relatório que documenta um padrão de ataques que inclui cuspidas, agressões físicas, ameaças, vandalismo, ataques contra cristãos e ataques direcionados a procissões religiosas.

Essas constatações surgem em meio a alertas crescentes de líderes cristãos palestinos de que o clima político de extrema direita em Israel, o extremismo dos colonos e a indiferença oficial estão exercendo uma pressão cada vez maior sobre a presença cristã histórica em Jerusalém e em toda a Palestina.

O último relatório do Centro de Dados sobre Liberdade Religiosa de Israel (RFDC) registrou 83 atos de assédio contra cristãos entre abril e junho de 2026, distribuídos em 76 incidentes distintos. O centro afirmou que os incidentes fazem parte de um padrão mais amplo que exigiu a criação de uma linha direta, assessoria jurídica, monitoramento voluntário e até mesmo escolta protetora para freiras e clérigos em Jerusalém.

De acordo com o RFDC, Jerusalém continua sendo o epicentro do assédio anticristão. Dos 76 incidentes registrados no segundo trimestre de 2026, 68 ocorreram em Jerusalém.

Somente a Cidade Velha de Jerusalém ocupada foi palco de 46 incidentes, enquanto o Monte Sião — conhecido pelos palestinos como Jabal Sahyun — registrou nove e Jerusalém Ocidental, 13. Apenas sete incidentes foram registrados fora de Jerusalém, incluindo em Haifa, na Galiléia, em Tabgha, perto do Mar da Galiléia, na Cisjordânia ocupada, em Beit Shemesh e em Mevaseret Zion, que Israel chama de Mevaseret Yerushalayim.

A Rua do Patriarcado Armênio foi o local mais afetado na Cidade Velha, com 18 incidentes. O Portão de Damasco registrou oito, o Portão de Jaffa, seis, a Via Dolorosa, cinco, e o Bairro Judeu, três.

A forma mais comum de abuso foi cuspida, com 47 casos, representando 56% de todos os atos de assédio documentados. O relatório também registrou oito casos de agressão verbal, seis casos de comportamento ameaçador, cinco incidentes de arremesso de lixo, quatro agressões físicas, seis casos de vandalismo em placas e sete outros incidentes.

O RFDC afirmou que, assim como em relatórios anteriores, “o elevado número de incidentes de cuspida continua sendo particularmente impressionante”. A organização alertou que tais atos têm ocorrido cada vez mais “abertamente, em plena luz do dia e, às vezes, de maneira deliberadamente ostensiva”. Em vários casos, os agressores chegaram a explicar aos voluntários da linha direta, inclusive diante das câmeras, por que acreditavam que seu comportamento era justificado. O relatório também registrou casos em que pais cuspiram e gritaram insultos na frente de seus filhos, enquanto os encorajavam a se comportar da mesma maneira.

A organização alertou para uma “ousadia crescente”, afirmando que assédios e agressões ocorrem cada vez mais em espaços públicos, com “pouca hesitação” por parte dos agressores. O relatório citou a agressão violenta a uma freira no Monte Sião e os insultos verbais dirigidos a um monge em um supermercado como exemplos dessa tendência.

Um dos incidentes mais graves ocorreu em 28 de abril, perto da Sala da Última Ceia, no Monte Sião, onde, segundo o relatório, um homem judeu “correu em direção a uma freira de longe, derrubou-a no chão e a feriu”. Imagens de vídeo da polícia documentaram a agressão e uma queixa foi registrada.

Após esse ataque, a linha direta da RFDC passou a oferecer acompanhamento de proteção para freiras e clérigos que se deslocam de e para o Monte Sião. O centro informou que voluntários têm acompanhado as freiras em seus deslocamentos diários desde maio, mantendo também presença durante os feriados cristãos e as procissões na Cidade Velha de Jerusalém.

Em outro incidente, em 23 de maio, a Igreja do Redentor, na Cidade Velha, foi alvo de um ataque após o fechamento. De acordo com o depoimento do organista da igreja, batidas fortes na porta foram acompanhadas por gritos de “Morte aos cristãos”.

Outros incidentes tiveram como alvo monges católicos e clérigos armênios. Em 16 de abril, um monge católico em um supermercado em Talpiot foi assediado verbalmente por um homem que gritou: “Saia do país”, e instruiu uma criança a dizer a ele: “Tomara que você morra”.

O relatório também registra ataques a procissões e peregrinos. Em 16 de abril, um homem cuspiu na direção de uma procissão que acompanhava o arcebispo copta na Rua David. Durante a procissão de boas-vindas ao novo Núncio Apostólico, em 28 de maio, um adolescente cuspiu na direção da procissão no Bairro Cristão, enquanto outro jovem entrou na procissão perto do Portão de Jaffa e cuspiu de maneira ostensiva.

Peregrinos cristãos também foram alvo de ataques. Em 15 de maio, um homem cuspiu perto de peregrinos russos que carregavam pequenas cruzes nas mãos, nas proximidades da Igreja do Pretório, na Via Dolorosa. Em outro caso no mesmo dia, um homem cuspiu em direção a um grupo de peregrinos russos. Um policial o deteve brevemente, mas o liberou depois que ele alegou ter cuspido apenas por ter catarro na garganta.

O relatório também descreve abusos anticristãos cometidos por crianças em idade escolar. Em 24 de maio, alunos do ensino médio da Escola Nofim BaGalil, em Tiberíades, gritaram insultos anticristãos e slogans de ódio na Cidade Velha de Jerusalém.

Locais sagrados e símbolos cristãos também foram vandalizados repetidamente. Pichações anticristãs foram pintadas em um abrigo público doado por cristãos evangélicos em Mevaseret Zion. Placas de sinalização que levavam à Igreja de Cafarnaum foram vandalizadas.

No Monte Sião, galhos de uma escultura de oliveira presenteada pelo Papa João Paulo II para o milênio foram deliberadamente dobrados e quebrados. O relatório também registrou incidentes repetidos de garrafas, lixo e fragmentos sendo jogados dentro dos recintos de mosteiros, incluindo o Mosteiro Polonês em Jerusalém.

¨      Gaza: o amor em tempos de genocídio

Meu vestido rosa balançava enquanto eu arrumava meu cabelo, deixando-o solto sobre os ombros.

Minha irmã gêmea, Amal, que me deu o vestido de presente, convidou uma amiga maquiadora profissional para me deixar pronta para o meu grande dia.

Era 9 de setembro de 2025 — a data em que Mohammed, meu noivo, e eu tínhamos planejado assinar nosso contrato de casamento, conhecido como katib kitab.

A irmã e o pai de Mohammed, junto com meu pai, minha mãe, minha irmã, meu tio e minha tia, se reuniram para a cerimônia no apartamento alugado pela minha família no bairro de Tal al-Hawa, na cidade de Gaza.

Quando o sheikh chegou para oficializar o casamento, Mohammed se juntou a nós – mas por videochamada.

Mohammed está no Egito com sua mãe e seu irmão. Seu pai, ainda em Gaza, o representou durante a assinatura do contrato de casamento.

Embora Mohammed não pudesse estar presente pessoalmente, a cerimônia mesmo assim foi linda e tiramos fotos em família depois.

Mohammed e eu tiramos fotos com nossos celulares de onde estávamos durante a cerimônia. Mais tarde, fizemos uma colagem com elas, criando uma única lembrança a partir de dois lugares distantes.

<><> Como nos conhecemos

Quase exatamente três anos antes da assinatura do nosso contrato de casamento, em 14 de setembro de 2022, Mohammed e eu conversamos pela primeira vez durante a reunião final de um programa de escrita para jovens na cidade de Gaza.

Mohammed começou falando sobre nossa universidade e nossos professores; eu estava no terceiro ano e ele, no último.

Mohammed era tímido ao falar. Ele raramente olhava nos meus olhos, apenas olhava para a mesa.

Algumas semanas depois, após o término do curso, passei a segui-lo no Instagram e começamos a conversar, principalmente compartilhando músicas.

Enviei a ele uma música da Fairuz – “Habbo Baadon” – sobre duas pessoas que se apaixonam durante um inverno e se separam, dolorosamente, no inverno seguinte.

Mohammed respondeu dizendo que a música era muito bonita, mas que gostaria que eles não tivessem se separado no final.

Quando voltamos ao campus e nossas provas finais começaram, ocasionalmente nos cruzávamos nos corredores. Nunca conversávamos, apenas trocávamos saudações breves como “bom dia” ao seguirmos caminhos diferentes.

Depois de terminarmos as provas finais, Mohammed e eu combinamos de nos encontrar em um café na cidade de Gaza.

Cheguei ao café em uma tarde fria e chuvosa de janeiro.

Mohammed já estava sentado lá, esperando por mim. Conversamos sobre pequenos detalhes da vida que nunca havíamos compartilhado um com o outro antes – como o fato de ambos gostarmos de dormir até tarde e ficar na cama durante o inverno, alguns dias sem sair de casa.

Também conversamos sobre linguagem corporal e o significado do contato visual. Não pude deixar de olhar nos olhos dele – dessa vez, ele não baixou o olhar para a mesa – e me perguntar no que nossa amizade poderia se transformar.

Quando me preparei para sair, Mohammed ainda estava sentado ali, olhando para mim enquanto eu me levantava e saía.

<><> Felicidade, depois medo

Os meses se passaram e, em algum momento, Mohammed e eu começamos a usar casualmente expressões íntimas como “minha alma” e “meu amor” um com o outro ao trocarmos mensagens de texto.

Tive um momento de clareza e pedi que ele parasse – não queria que isso significasse uma coisa para mim e outra para ele. Precisava saber em que pé estávamos um com o outro.

Em 19 de março de 2023, confessei a Mohammed que o amava, sentindo arrepios e frio na barriga.

“Eu também te amo”, respondeu Mohammed.

Mohammed e eu começamos a passar cada vez mais tempo juntos, tendo longas conversas sobre nossas rotinas durante caminhadas noturnas tranquilas até o mar.

Às vezes, eu lia para ele trechos dos romances de Ibrahim Nasrallah enquanto estávamos sentados. Também conversávamos sobre o que gostávamos e o que não gostávamos – Mohammed adora videogames e eu adoro ler.

Aos poucos, nos tornamos parte da vida cotidiana um do outro. Mohammed visitou minha casa muitas vezes e conheceu meus pais, que rapidamente passaram a amá-lo.

Um dia, em setembro, Mohammed e eu fomos a um café à beira-mar chamado Q. O clima já começava a ficar mais outonal e a brisa noturna mais fresca do mar brincava com meu cabelo.

Conversamos sobre nossos planos para o futuro, viagens e os caminhos que esperávamos seguir – ele planejava procurar trabalho no Catar e eu pretendia fazer um mestrado em interpretação.

Nossa conversa foi repleta de risadas e eu desejei que o relógio parasse para que pudéssemos continuar sentindo essa leveza por mais um pouco.

Mas nada dura para sempre em Gaza.

Em 7 de outubro, fui acordada pelo som de explosões violentas que abalavam a cidade.

Mohammed entrou em contato comigo imediatamente, e conversamos brevemente nos primeiros dias; depois disso, a eletricidade e a internet passaram a ser instáveis.

Junto com nossas famílias, acabamos sendo deslocados para Rafah.

Enquanto estávamos em Rafah, conseguimos nos ver apenas duas vezes. Nas duas ocasiões, nos encontramos na casa de Mohammed, um apartamento que sua família havia alugado.

Nossos encontros foram breves, com duração de menos de duas horas.

A segunda vez que nos sentamos juntos foi em 31 de dezembro de 2023. Recordamos nossas longas caminhadas até o mar e as muitas horas que passamos sentados conversando na minha casa.

Senti-me muito triste, mas Mohammed estava sempre me tranquilizando, dizendo que a situação atual acabaria e que ainda tínhamos um futuro pelo qual esperar.

Enquanto Mohammed nos acompanhava, a mim e à minha irmã Amal, até o local onde estávamos hospedadas, ele e eu seguramos as mãos com firmeza, tentando não soltá-las.

<><> Aterrorizada

Durante esse período, minha família e eu tivemos que nos mudar para al-Zawayda, na parte central da Faixa de Gaza, o que tornou muito mais difícil para mim e para Mohammed nos encontrarmos.

Em 20 de fevereiro de 2024 – meu aniversário –, Mohammed veio de Rafah só para me ver. Foi um encontro muito breve. Quando o vi se afastando, comecei a chorar.

Essa foi a última vez que vi Mohammed. Logo depois, ele me disse que iria deixar Gaza e partir para o Egito.

Fiquei feliz por ele, porque isso significava que ele estaria fora de perigo. Mas, ao mesmo tempo, era muito difícil não saber quando eu o veria novamente.

No final de abril de 2024, Mohammed, sua mãe e seu irmão foram evacuados pouco antes de Israel tomar a passagem de Rafah, interrompendo o tráfego de entrada e saída de Gaza.

Eu ficava dizendo a mim mesma que o genocídio acabaria logo e que nos veríamos novamente para retomar de onde havíamos parado.

Mas, no fundo, eu estava apavorada. Não conseguia parar de pensar que nossa despedida no meu aniversário poderia ter sido a última.

Continuei optando pela esperança. Mas, semana após semana, mês após mês, nada mudou. O genocídio não acabou, e não houve reencontro.

Em junho de 2025, minha família e eu voltamos para a Cidade de Gaza, mesmo sabendo que não era seguro. Alugamos um apartamento em Tal al-Hawa, onde fica nossa casa, que foi destruída no início da guerra.

No começo, não consegui falar com Mohammed porque não tinha acesso à internet. Algumas semanas depois, quando Mohammed conseguiu um número de telefone egípcio, ele passou a me ligar todos os dias.

Conseguíamos conversar por horas e recuperar o tempo que havíamos perdido.

Nosso relacionamento se fortaleceu apesar da distância, e decidimos realizar nossa cerimônia de noivado em 9 de setembro de 2025.

Sempre que olho para nossa foto montada – Mohammed e eu lado a lado, cada um em um país diferente –, sinto-me ambivalente. Sou grata por ainda termos algo para comemorar e fico com o coração partido por termos vivido um dos dias mais importantes de nossas vidas separados.

Embora não fosse assim que tínhamos imaginado o início de nossa vida juntos, Mohammed e eu estávamos eufóricos com nosso noivado.

Começamos a fazer planos novamente: os lugares para onde iríamos quando nos reuníssemos, os lugares que esperávamos explorar juntos – Irlanda, Itália, Grécia. Conversamos sobre o tipo de lar que esperávamos construir algum dia – um espaço tranquilo, colorido e aconchegante, repleto de estantes de livros. Falamos sobre ter um cachorro.

A distância nos fez nos agarrar um no outro com mais força, como se ambos estivéssemos tentando proteger o que restava de um futuro no qual ainda acreditávamos.

Um mês após nosso noivado, foi anunciado o cessar-fogo de outubro de 2025. Mas, mais uma vez, nada mudou de verdade. Com as viagens de entrada e saída de Gaza praticamente impossíveis, ainda estamos esperando para nos reunirmos.

<><> Distância

Apesar da distância, nossos dias começam e terminam um com o outro.

Na maioria das manhãs, Mohammed é uma das primeiras pessoas com quem converso. Antes de qualquer um de nós começar o dia, procuramos saber como o outro está, conversamos sobre nossos planos para o dia.

À noite, nossas conversas costumam se prolongar até que ambos estejamos cansados demais para manter os olhos abertos. Antes de dar boa noite, tentamos nos levar um ao outro em direção ao futuro e longe da incerteza do presente.

Conversamos sobre os momentos cotidianos dos quais fomos privados por tanto tempo, como preparar e compartilhar uma refeição juntos, caminhar pela praia, ler juntos ou simplesmente sair para um encontro. Às vezes, até nos encorajamos mutuamente a sonhar com esses dias futuros enquanto adormecemos.

No entanto, a distância está sempre presente. Quando acordo, bastam alguns segundos para lembrar que ele ainda está a centenas de quilômetros de distância. À noite, quando tudo fica silencioso, muitas vezes me pego revivendo lembranças do tempo que passamos juntos e imaginando como a vida seria diferente se a guerra nunca tivesse acontecido.

Sempre que me preparo para sair, penso no Mohammed. Lembro-me do cuidado que eu costumava ter ao escolher uma roupa, arrumar meu cabelo ou me maquiar antes de nossos encontros.

Naquela época, eu sabia que ele iria me ver. Agora, esses mesmos rituais fazem com que sinta ainda mais saudades dele. Às vezes, me pego imaginando o que ele diria se me visse.

Recentemente, assisti ao filme de animação Em Seus Sonhos no meu celular, no nosso apartamento alugado, que funciona com energia solar.

No filme, dois irmãos viajam por seus sonhos em uma jornada surreal em busca de um mítico João Pestana para impedir o divórcio dos pais.

As crianças sussurram: “João Pestana por favor, eu te invoco. Concede-me meus sonhos, faz com que eles se tornem realidade.”

Por um momento, me peguei fantasiando que poderia fazer um pedido para ter de volta a pessoa que amo, mesmo que fosse apenas por um dia normal juntos.

 

Fonte: Opera Mundi