'O lítio nos pertence': os indígenas que lutam contra exploração do
'ouro branco'
"Nossas terras estão secando e nossa água está
poluída", diz Nati Machaca, uma das manifestantes que bloqueia uma estrada
na vila de Purmamarca, no alto da Cordilheira dos Andes.
Machaca é porta-voz dos grupos indígenas que vivem
em Jujuy, uma Província no norte da Argentina.
Jujuy está localizada no que ficou conhecido como o
"triângulo do lítio", um trecho dos Andes que abrange a área da
tríplice fronteira entre Argentina, Bolívia e Chile, e que detém as maiores
reservas de lítio do mundo.
O metal é usado para fabricar baterias
recarregáveis para todo tipo de aplicação.
Tornou-se especialmente demandado à medida que os
carros elétricos, que também utilizam lítio nas suas baterias, estão se
tornando cada vez mais populares.
A Argentina é o quarto maior produtor mundial de
lítio (atrás de Austrália, Chile e China), mas alguns residentes de Jujuy dizem
que não só não se beneficiam da indústria, como também seu modo de vida está
ameaçado por ela.
A extração de lítio requer enormes quantidades de
água – cerca de 2 milhões de litros por tonelada.
E moradores como Nati Machaca, que vivem da terra e
criam gado nesta área predominantemente rural, temem que a atividade esteja
secando o solo e poluindo a água local.
"Se isso continuar, em breve passaremos fome e
ficaremos doentes", alerta ela.
• Questão
fundiária
A posição dos mais de 400 grupos indígenas que
habitam estas montanhas é complicada pelo fato de muitos não terem títulos
legais das terras onde vivem há séculos – muito antes da chegada dos
conquistadores espanhóis no século 16.
Machaca é um exemplo disso. Ela mora em um terreno
que seu avô comprou do proprietário para quem ele trabalhava.
"Naquela época eram todos acordos
verbais", explica ela. "Mas não há provas."
Ela e muitos outros, que não têm documentos legais
para apoiar as suas reivindicações sobre a terra, podem agora enfrentar o
despejo sob uma controversa reforma constitucional aprovada em junho pelo
governador de Jujuy, Gerardo Morales.
"[O governador] Morales vem atrás da terra
porque sabe que é onde está o lítio", diz Machaca.
A nova constituição também limita o direito de
protesto, mas isso não dissuadiu as comunidades indígenas, que bloquearam as
estradas para as minas de lítio.
A polícia foi enviada para retirá-los, mas os
manifestantes dizem que isso os tornou mais unidos e determinados.
"Não vamos sair. A terra é nossa, o lítio nos
pertence", insistiram.
• O
processo de produção do lítio
No total, existem 38 projetos de mineração de lítio
no norte da Argentina, dos quais três já estão em funcionamento.
Grande parte do lítio nesta área está localizado
abaixo das salinas na forma de salmoura de lítio.
Para chegar aos depósitos subterrâneos, as empresas
primeiro precisam perfurar. A salmoura é então bombeada para a superfície em
lagoas artificiais, onde parte do líquido evapora antes que o lítio seja
extraído por meio de uma série de processos químicos.
As comunidades locais alertam que o impacto da
mineração de lítio no ambiente é considerável, tanto pela enorme quantidade de
água que o processo requer, como pela poluição do ar e da água que os produtos
químicos utilizados na extração podem causar.
Marie-Pierre Lucesoli é gerente da câmara de
mineração da vizinha Salta, província também rica em lítio, e afirma que os
processos de obtenção de lítio "evoluem diariamente com o objetivo de se
tornarem mais sustentáveis".
Segundo Lucesoli, as empresas estão fazendo grandes
esforços para otimizar o uso da água, bem como para reduzir o uso de
combustíveis fósseis, com quase todas as usinas de mineração de lítio
planejadas para funcionar com energia solar.
Mas Néstor Jérez, chefe do povo indígena Ocloya,
continua preocupado com o impacto que a atual mineração de lítio tem e que os
projetos futuros poderão ter.
Grupos indígenas como os Ocloya buscam viver em harmonia
com a Pachamama (Mãe Terra), a quem veneram em cerimônias.
É da Pachamama que Néstor Jérez diz que os povos
indígenas tiram forças para se opor aos projetos minerários: "Ela é a
fiadora da vida, por isso vamos defendê-la custe o que custar."
• Marcha
pela Paz
Ele não se deixa influenciar pelo argumento
apresentado por Lucesoli, que afirma que a mineração de lítio gera emprego
local e que com isso surgem oportunidades de educação e formação.
"A riqueza não tem a ver apenas com a melhoria
econômica dos habitantes, mas também com a melhoria da qualidade de vida que
durará muitas gerações", afirma.
Sentindo que suas preocupações não estavam sendo
atendidas, os grupos indígenas marcharam até a capital argentina, Buenos Aires,
para que suas exigências fossem ouvidas pelo governo nacional.
A marcha, chamada "Malón de la Paz"
(Marcha pela Paz), segue o modelo de protestos indígenas semelhantes realizados
em 1946 e 2006.
Os participantes deste terceiro “Malón de la Paz”
dizem estar determinados a não ceder até que a reforma constitucional apoiada
pelo governador Morales seja revogada.
Mas reforçam que sua luta é muito mais ampla do que
pela terra onde vivem.
"A mineração está prejudicando a
biodiversidade e agravando a crise climática", disseram os que marcharam
para a capital.
Entretanto, Lucesoli argumenta que o lítio
contribuirá para mitigar as alterações climáticas, uma vez que é um
elemento-chave na produção das baterias necessárias para a troca de carros a
gasolina e diesel para veículos eléctricos.
Para ela, o mineral faz parte "da
transformação energética para descarbonizar o mundo".
Ela admite, porém, que "o setor empresarial
precisa informar melhor a comunidade", a fim de conscientizar as pessoas
que se opõem à mineração de lítio.
Mas aqueles que controlam os bloqueios de estradas
em Jujuy e muitos que marcharam para Buenos Aires insistem que não desistirão
da sua resistência.
"Isto não é só para nós: é para as gerações
futuras e para o bem-estar de toda a humanidade."
Fonte: BBC News Brasil
Nenhum comentário:
Postar um comentário