Palavra de Sá

A longa história da Palestina – Como os palestinos veem seu futuro e seu passado

Curiosamente, foi o historiador israelense Benny Morris que acertou ao fazer uma previsão sincera do futuro de seu país e de sua guerra com os palestinos.

“Os palestinos olham para tudo de uma perspectiva ampla e de longo prazo”, disse ele em uma entrevista ao jornal israelense Haaretz em 2019. “Eles veem que, no momento, há cinco, seis e sete milhões de judeus aqui, cercados por centenas de milhões de árabes. Eles não têm motivos para ceder, porque o Estado judeu não pode durar. Eles estão fadados a vencer. Em mais 30 ou 50 anos, eles nos vencerão, aconteça o que acontecer.”

Morris está certo. Ele está correto no sentido de que os palestinos não desistirão, de que nunca poderá haver uma situação em que as sociedades sobrevivam indefinidamente e prosperem dentro de uma matriz permanente de segregação racial, violência e exclusão – exclusão do outro, os palestinos, e o isolamento do eu.

A própria história da Palestina é um testemunho dessa verdade. Se os oprimidos, os nativos da terra, não forem totalmente derrotados ou dizimados, é provável que se levantem, lutem e reconquistem sua liberdade.

Deve ser extremamente frustrante para Israel o fato de que todas as mortes e destruições em andamento em Gaza não tenham sido suficientes para afetar os resultados gerais da guerra: a “vitória total” da qual Netanyahu continua a falar.

A frustração de Israel é compreensível porque, como todos os ocupantes militares do passado, Tel Aviv continua a acreditar que a quantidade certa de violência deve ser suficiente para subjugar as nações colonizadas.

Mas os palestinos têm uma trajetória intelectual diferente que orienta seu comportamento coletivo.

Dentre as muitas classificações da história, os historiadores franceses modernos fazem uma separação entre “histoire événementielle” – história de eventos – e “longue durée” – história de longa duração. Em resumo, o primeiro acredita que a história é o resultado do acúmulo de eventos consequentes ao longo do tempo, enquanto o segundo vê a história em um nível muito mais complexo.

A história confiável só pode ser vista em sua totalidade, não apenas o total de eventos da história, recentes ou antigos, mas a soma de sentimentos, a culminação de ideias, a evolução da consciência coletiva, identidades, relacionamentos e as mudanças sutis que ocorrem nas sociedades ao longo do tempo.

Os palestinos são o exemplo perfeito de que a história é moldada por ideias, não por armas; por memórias, não por política; por esperança coletiva, não por relações internacionais. Eles acabarão conquistando sua liberdade, porque investiram em uma trajetória de longo prazo de ideias, memórias e aspirações comunitárias, que muitas vezes se traduzem em espiritualidade ou, melhor dizendo, em uma fé profunda e inamovível que se fortalece, mesmo em tempos de guerras horríveis.

Em uma entrevista que realizei com o ex-relator especial das Nações Unidas, o professor Richard Falk, em 2020, ele resumiu a luta na Palestina como uma guerra entre os que têm armas e os que têm legitimidade. Ele disse que, no contexto dos movimentos de libertação nacional, há dois tipos de guerra: a guerra real, como a dos soldados que portam armas, e a guerra de legitimidade. Aquele que vencer a última acabará prevalecendo.

Os palestinos, de fato, “olham para tudo de uma perspectiva ampla e de longo prazo”. Concordar com a afirmação de Morris pode parecer estranho, pois, afinal, as sociedades geralmente são movidas por suas próprias lutas de classe e agendas socioeconômicas, em vez de uma visão unificada e coesa de longo prazo.

É nesse ponto que a longue durée se torna mais relevante no caso palestino. Mesmo que os palestinos não tenham feito um acordo comum para esperar que os invasores partam ou que a Palestina volte a ser um lugar de coexistência social, racial e religiosa, eles são movidos, mesmo que subconscientemente, pela mesma energia que compeliu seus ancestrais a resistir à injustiça em todas as suas formas.

Enquanto muitos políticos e acadêmicos ocidentais estão ocupados culpando os palestinos por sua própria opressão, a sociedade palestina continua a evoluir com base em dinâmicas totalmente independentes. Por exemplo, na Palestina, o sumud, ou resiliência, é uma cultura arraigada, dificilmente sujeita a estímulos externos, políticos ou acadêmicos. É uma cultura tão antiga quanto o tempo. Inata. Intuitiva. Geracional.

Essa saga palestina começou muito antes da guerra, muito antes de Israel, muito antes do colonialismo moderno. Essa verdade demonstra que a história não é movida apenas por meros eventos, mas por inúmeros outros fatores; que, embora a “história de eventos” – os aspectos políticos, militares e econômicos que contribuem para a construção da história por meio de eventos de curto prazo – seja importante, a história de longo prazo oferece uma compreensão mais profunda do passado e de suas consequências.

Essa discussão deve envolver todos aqueles que se preocupam com a luta na Palestina e que estão interessados em apresentar uma versão da verdade que não seja motivada por interesses políticos futuros, mas por uma profunda compreensão do passado. Só então poderemos começar a liberar lentamente a narrativa palestina de todas as histórias convenientes impostas ao povo palestino.
Essa não é uma tarefa fácil, mas é inevitável, pois é fundamental romper com os limites da linguagem sobreposta, dos eventos históricos, das datas recorrentes, das estatísticas desumanas e do engano absoluto.

Em última análise, deve estar claro para qualquer leitor astuto da história que, embora os caças e as bombas destruidoras de bunkers possam impactar eventos históricos de curto prazo, a coragem, a fé e o amor comunitário determinam a história de longo prazo. É por isso que os palestinos estão vencendo a guerra da legitimidade e é por isso que a liberdade para o povo palestino é apenas uma questão de tempo.

¨      ‘Ideais inabaláveis’ – Hezbollah elege Naim Qassem como secretário-geral

O Conselho Shura do movimento de resistência libanesa Hezbollah anunciou na terça-feira que elegeu o xeque Naim Qassem como secretário-geral.

Qassem sucede o falecido Hassan Nasrallah, que foi assassinado por Israel em 27 de setembro no distrito sul de Beirute.

Um comunicado emitido pelo grupo disse que a decisão de eleger o xeque Qassem está “fundamentada nos princípios do verdadeiro Islã e nos ideais inabaláveis do Hezbollah, e segue os procedimentos estabelecidos pelo partido para a seleção do secretário-geral”.

A declaração do Hezbollah prometeu o compromisso do movimento em manter o legado de Hassan Nasrallah.

“Prometemos a Deus Todo-Poderoso, à alma de nosso amado mártir Sayyed Hassan Nasrallah (que Deus esteja satisfeito com ele), aos mártires, aos combatentes da resistência islâmica e ao nosso povo resiliente e leal, trabalhar juntos para cumprir os princípios e objetivos do Hezbollah”, diz a declaração.

A declaração também enfatizou o compromisso do Hezbollah com a resistência, desejando felicidades ao xeque Qassem por liderar o movimento e defendendo “a responsabilidade de preservar a resistência e erguer sua bandeira até a vitória”.

<><> Quem é o novo secretário-geral?

O novo secretário-geral do Hezbollah nasceu em 1953 no bairro de Basta al-Tahta, na capital libanesa.

Sua família é originária do vilarejo de Kfar Fila, na região de Iqlim al-Tuffah, no sul do Líbano.

A formação educacional de Qassem inclui um diploma em química, que ele lecionou por alguns anos, além de estudos religiosos em jurisprudência e fundamentos islâmicos.

O novo secretário-geral é considerado uma figura de destaque na resistência libanesa.

De acordo com o Al-Mayadeen, o xeque Qassem foi eleito três vezes para o Conselho Shura do Hezbollah, gerenciando várias pastas, incluindo o Conselho Executivo e atividades educacionais.

Além disso, ele foi o coordenador geral das campanhas eleitorais parlamentares do Hezbollah desde a primeira candidatura do grupo em 1992. Ele é considerado um dos principais porta-vozes do Hezbollah.

Após o assassinato de Nasrallah, o xeque Qassem fez vários discursos descrevendo o compromisso inabalável do movimento com a resistência.

Qassam é autor de vários livros, principalmente “Hezbollah: A história por dentro”, que destaca a história do movimento de resistência, que foi rotulado como ‘um raro olhar (interno)’, de acordo com o jornal Asharq Al-Awsat.

Ele é casado e tem seis filhos.

¨      Fatah denuncia a tentativa de assassinato de Marwan Barghouti por Israel em meio ao aumento do abuso de prisioneiros

O Comitê Central do Movimento de Libertação Nacional da Palestina (Fatah) revelou que o líder palestino e detento Marwan Barghouti teria sido alvo de uma tentativa de assassinato autorizada pelo governo israelense.

Em um comunicado divulgado à Agência de Notícias Anadolu, o Comitê Central do Fatah condenou a suposta “tentativa de eliminar” Barghouti, detido na Prisão de Megiddo, no norte de Israel, descrevendo-a como uma ação tomada por um “governo de ocupação extremista”.

O comitê denunciou os repetidos ataques aos prisioneiros palestinos, especialmente Barghouti, que recentemente enfrentou novas agressões.

O comitê observou que outros prisioneiros também estão sofrendo tratamento severo, incluindo isolamento, espancamentos e privação de necessidades essenciais, como atendimento médico, alimentação e direitos humanos básicos, conforme descrito em acordos internacionais.

O comitê alertou que qualquer dano a Barghouti ou a outros líderes presos poderia aumentar ainda mais as tensões e levar à intensificação do conflito com a ocupação.

O comitê pediu ao secretário-geral das Nações Unidas, Antonio Guterres, juntamente com o Tribunal Internacional de Justiça e várias organizações de direitos humanos, que interviessem com urgência para proteger Barghouti e outros palestinos detidos.

O Comitê Internacional da Cruz Vermelha e as Nações Unidas também foram solicitados a exercer pressão para que Barghouti e outros prisioneiros tenham direito a visitas.

Barghouti foi detido por Israel em 2002 e posteriormente condenado à prisão perpétua por seu suposto envolvimento em operações lideradas pelo Fatah que resultaram em baixas israelenses.

Rawhi Fattouh, chefe do Conselho Nacional Palestino, também emitiu uma declaração responsabilizando o governo israelense pelo bem-estar de Barghouti e pedindo uma ação internacional imediata para a proteção dos detentos.

Fattouh enfatizou que Barghouti enfrentou isolamento e tortura severos nos últimos três meses na prisão de Megiddo, onde as autoridades prisionais recentemente o agrediram em sua cela, causando ferimentos significativos. Fattouh pediu às organizações de direitos humanos e à Cruz Vermelha que garantam a segurança de Barghouti e assegurem sua libertação.

Os relatórios indicam um aumento nas alegações de abuso por parte dos prisioneiros palestinos nas prisões israelenses, incluindo tortura, maus-tratos e humilhação, especialmente na prisão de Sde Teiman e em outras instalações.

Em meio à ação militar contínua na Faixa de Gaza, o exército israelense também aumentou as operações na Cisjordânia, incluindo Jerusalém Oriental. Dados oficiais palestinos informam que essas operações, juntamente com os ataques de colonos, causaram 763 mortes de palestinos, aproximadamente 6.300 feridos e 11.400 prisões.

¨      Alemanha expressa repúdio após execução de dissidente no Irã

O Irã executou na segunda-feira (28/10) o dissidente alemão-iraniano Jamshid Sharmahd, segundo informou a mídia estatal do país.

O engenheiro de software foi condenado à morte pelo Judiciário do regime fundamentalista do país em fevereiro de 2023 pela acusação de que teria envolvimento em um ataque a uma mesquita na cidade de Shiraz que matou 14 pessoas, em 2008. Países como Alemanha, Estados Unidos e grupos internacionais de direitos humanos consideraram o julgamento uma farsa.

A condenação formal de Sharmahd foi pelo crime iraniano de espalhar "corrupção na Terra", uma tipificação vaga e genérica que o regime islâmico usa para uma série de supostos crimes, geralmente relacionados a valores religiosos.

O chanceler federal alemão, Olaf Scholz, chamou de "escândalo" a execução de Sharmahd e afirmou que a resposta de Berlim será "nos termos mais fortes".

"Jamshid Sharmahd nem sequer teve a oportunidade de se defender no tribunal contra as acusações feitas contra ele", escreveu Scholz na rede social X. "O governo alemão tem apoiado reiteradamente e intensamente o Sr. Sharmahd. Minhas mais profundas condolências para sua família."

O Ministério das Relações Exteriores alemão afirmou, em mensagem publicada no X, que o encarregado de negócios do Irã em Berlim foi convocado para ouvir "nosso forte protesto" contra a ação de Teerã e acrescentou que haverá "medidas adicionais", sem entrar em detalhes.

Em Teerã, o embaixador alemão Markus Potzel "protestou nos termos mais fortes" contra o "assassinato" para o ministro das Relações Exteriores iraniano, Abbas Araghchi. A ministra das Relações Exteriores alemã, Annalena Baerbock, chamou Potzel de volta a Berlim.

<><> Raptado e sentenciado por terrorismo

Sharmahd, 69 anos, nasceu no Irã, se mudou quando criança para a Alemanha e residia na Califórnia. Ele foi um dos muitos dissidentes iranianos vivendo no exterior que foram enganados ou sequestrados de volta ao Irã nos últimos anos.

Ele trabalhava como engenheiro de software e também atuava como militante de um grupo de oposição de iranianos no exterior. Ele foi sequestrado pelo regime iraniano quando estava em Dubai, em conexão para uma viagem a trabalho para Índia, segundo sua família. O Irã não deu detalhes de como foi a captura.

O anúncio da detenção de Sharmahd aconteceu na esteira do aumento das tensões entre Irã e os Estados Unidos com o colapso do acordo nuclear de Teerã com as potências mundiais, firmado em 2015.

Teerã acusou Sharmahd de ser o "líder do grupo terrorista Tondar, que dirigiu atos armados e terroristas no Irã a partir dos Estados Unidos". O pouco conhecido grupo Tondar, o braço armado da "Assembleia do Reino do Irã", tem sede na Califórnia e diz que busca restaurar a monarquia iraniana que foi derrubada pela revolução islâmica de 1979.

As autoridades iranianas disseram que ele havia "planejado 23 ataques terroristas", dos quais "cinco foram bem-sucedidos", incluindo o atentado a bomba de 2008 contra uma mesquita em Shiraz, que matou 14 pessoas e mais de 200 feridas.

Sua família defende que Sharmahd serviu apenas como porta-voz do grupo e não teve nada a ver com nenhum ataque no Irã.

O Irã também o acusou de estar em contato com "oficiais do FBI e da CIA" e de ter "tentado entrar em contato com agentes do Mossad israelense".

A Anistia Internacional afirmou que Sharmahd foi forçado a confessar participação e que ele havia dito à sua família que havia sido torturado na detenção.

A Alemanha, a UE e outros países também pediram que a sentença de morte fosse revogada.

A filha de Sharmahd, Gazelle Sharmahd, liderou a luta para que ele fosse poupado da execução.

"Não acho que palavras possam mudar um regime terrorista", disse Gazelle à DW logo após a condenação de seu pai em 2023. "Este é um regime que sequestra pessoas como meu pai de fora do Irã e as leva para lá. ... Esse regime terrorista não responderá a nenhum tipo de conversa ou diplomacia. Já vimos isso, infelizmente."

 

Fonte: Ramzy Baroud and Palestine Chronicle/DW Brasil